حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِرْدَاسٍ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ عَوْفٍ ، عَنْ ثُمَامَةَ عَنْ أَنَسٍ . هَكَذَا وَجَدْتُهُ فِي كِتَابِي بِخَطِّي ، عَنْ ثُمَامَةَ ، عَنْ أَنَسٍ - وَقَالَ غَيْرُهُ - عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَنَسٍ ، وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا قَالَ : عَنِ ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ عَوْفٍ ، عَنْ ثُمَامَةَ ، عَنْ أَنَسٍ إِلَّا رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ : مُوسَى بْنُ حَيَّانَ - لَا يُحْتَجُّ بَقَوْلِهِ - وَمُحَمَّدُ بْنُ مِرْدَاسٍ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ صَدُوقٌ ، فَرَأَيْتُهُ فِي كِتَابِي بِخَطِّي عَنِ ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ عَوْفٍ ، عَنْ ثُمَامَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ :
Передал нам Мухаммад бин Мирдас, сообщил нам Мухаммад бин Абу ‘Ади от ‘Ауфа, от Сумамы, от Анаса. Так я нашел это в своей книге своей рукой: от Сумамы, от Анаса. Другой же передал: от Сумамы бин ‘Абдуллаха бин Анаса. И мы не знаем никого, кто передал бы: от Ибн Абу ‘Ади, от ‘Ауфа, от Сумамы, от Анаса, кроме человека по имени Муса бин Хайян, чьи слова не принимаются в качестве довода. А Мухаммад бин Мирдас — нет в нем проблем, он правдив. И я увидел это в своей книге своей рукой: от Ибн Абу ‘Ади, от ‘Ауфа, от Сумамы, от Анаса, который сказал: «Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл в Медину, его встретили девушки из ансаров, которые запели: «Мы — девушки из Бану ан-Нажжар, о как прекрасен Мухаммад как сосед!»»
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Мирдас аль-Ансариум. 249 г.х.Приемлемый (макбуль)
- Мухаммад ибн Ибрахим ибн Абу ‘Ади аль-Касмалиум. 194 г.х.Надёжный (сика)
- ‘Ауф ибн Абу Джамиляум. 147 г.х.Надёжный (сика), обвинялся в кадаризме и шиизме
- Сумама ибн ‘Абдуллах ибн Анас ибн Маликум. 110 г.х.Правдивый (садук)
- Анас ибн Маликум. 93 г.х.Знаменитый сподвижник (сахаби машхур)
- Харун ибн Абу Иса аш-Шамиум. 200 г.х.Приемлемый (макбуль)
- Муса ибн Мухаммад ибн Саид аль-Басриум. 230 г.х.