حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الدِّمَشْقِيُّ ، حَدَّثَنِي الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ ، حَدَّثَنِي حَفْصُ بْنُ غَيْلَانَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ قَالَ :
Передал нам Джа‘фар бин Мухаммад бин аль-Фадль, сообщил нам Мухаммад бин ‘Усман ад-Димашки, сообщил мне аль-Хайсам бин Хумайд, сообщил мне Хафс бин Гайлан, от ‘Аты бин Абу Рабаха, который сказал: Мы были с Ибн Умаром в Мине, как к нему подошел юноша из числа жителей Басры, чтобы спросить о чем-то. Он сказал: «Я поведаю тебе об этом. Я находился у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, десятым из десяти человек в мечети Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: это были Абу Бакр, Умар, ‘Усман, ‘Али, Ибн Мас‘уд, Му‘аз, Хузайфа, Абу Са‘ид аль-Худри, еще один человек, имя которого он назвал, и я. И пришел юноша из ансаров, поприветствовал Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, затем сел и сказал: „О Посланник Аллаха, кто из верующих самый лучший?“ Он ответил: „Тот, у кого лучший нрав“. Тот спросил: „А кто из верующих самый проницательный?“ Он ответил: „Тот, кто чаще других вспоминает о смерти и лучше всего готовится к ней до того, как она придет к ним“ — или же он сказал: „...до того, как она придет к нему. Именно они являются проницательными“. Затем юноша замолчал, а Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, повернулся к нам и сказал: „Никогда мерзость не появляется среди людей так, что это становится явным, кроме как среди них распространяются чума и болезни, которых не было у их предков, живших до них; и не уменьшают они меру и весы, кроме как будут поражены неурожайными годами (засухой), тяжестью бремени и несправедливостью правителей над ними; и не лишают они выплаты закята со своего имущества, кроме как им будет отказано в дожде с небес, и если бы не скот, то им вообще не было бы дождя; и не нарушают они договор с Аллахом и договор с Его Посланником, кроме как Аллах дает власть над ними их врагу и они отбирают часть того, что было в их руках; и если их имамы не судят по Книге Аллаха, то Аллах непременно сеет между ними вражду“». Затем он велел ‘Абд ар-Рахману бин ‘Ауфу готовиться к военному походу, назначив его командиром отряда. Утром он был в черной чалме из хлопчатобумажной ткани (кирабис), и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, позвал его, размотал ее и сам надел на него чалму, оставив свисать сзади на четыре пальца, после чего сказал: «Вот так, о Ибн ‘Ауф, повязывай чалму, ибо это более узнаваемо и красиво». Затем Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел Билялю поднять для него знамя, воздал хвалу Аллаху и сказал: «Выступайте в поход все вместе на пути Аллаха, сражайтесь с теми, кто не уверовал в Аллаха. Не присваивайте военную добычу обманным путем, не предавайте, не совершайте надругательств над телами убитых и не убивайте детей. Таков завет Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и его сунна среди вас».
Передатчики в иснаде
- Джа‘фар ибн Мухаммад ибн аль-Фадль ар-Раса‘ниум. 260 г.х.Правдивый, хафиз (садук хафиз)
- Мухаммад ибн Усман аль-Кафарсусиум. 224 г.х.Надёжный (сика)
- аль-Хайсам ибн Хумайд аль-Гассаниум. 190 г.х.Правдивый, обвинявшийся в кадаритетстве (садук румия би-ль-кадар)
- Хафс ибн Гилян аль-ХамданиПравдивый (садук), факих, обвинялся в кадаритстве
- ‘Ата ибн Абу Рабахум. 117 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако часто совершал ирсаль (передавал мурсаль-хадисы). Говорят, что в конце жизни его память изменилась, но это случалось нечасто.