حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، نَا بُهْلُولٌ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ ، حَدَّثَنِي صَدَقَةُ بْنُ يَسَارٍ ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ
Передал нам Мухаммад бин Ма‘мар, (который сказал): сообщил нам Бухлюль от Мусы бин Убайды, (который сказал): передали мне Садака бин Ясар и Абдуллах бин Динар от Ибн Умара: Эта сура была ниспослана Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в Мине в середине дней ташрика во время прощального паломничества: «Когда придет помощь Аллаха и победа…» И он понял, что это прощание (с земной жизнью), и велел приготовить его верблюдицу аль-Касву, и ее оседлали для него. Затем он взошел на нее и остановился перед людьми у Акабы, и собралось вокруг него столько мусульман, сколько пожелал Аллах. Он воздал хвалу Аллаху и восславил Его подобающим образом, а затем сказал: «О люди! Поистине, любая кровь (убийство), совершенная во времена джахилии, аннулируется, и первым делом я аннулирую кровь нашего убитого — кровь Раби‘а бин аль-Хариса, который кормился грудью у племени бану ляйс, но был убит племенем хузейль. И всякое ростовщичество времен джахилии упраздняется, и первым ростовщичеством, которое я упраздняю, является ростовщичество аль-Аббаса бин Абд аль-Мутталиба. О люди! Поистине, время вернулось к своему первоначальному состоянию, в котором оно находилось в день, когда Аллах сотворил небеса и землю. Поистине, число месяцев у Аллаха — двенадцать, из них четыре — запретные: три подряд (зуль-каада, зуль-хиджа и мухаррам) и раджаб мудари, который находится между джумада и шабаном. Это праведная религия, так не притесняйте же в них самих себя. Поистине, откладывание месяцев (наси') — это увеличение неверия, которым вводятся в заблуждение те, которые не уверовали: они объявляют его дозволенным в один год и запретным в другой, чтобы согласовать с числом месяцев, запрещенных Аллахом. Они разрешали сафар в один год и запрещали мухаррам в другой, и запрещали сафар в один год и разрешали мухаррам в другой — таков наси'. О люди! Тот, у кого есть доверенное имущество (вклад), пусть вернет его тому, кто доверил его ему. О люди! Поистине, шайтан потерял надежду на то, что ему будут поклоняться в ваших землях в конце времен, однако он доволен тем, что вы подчиняетесь ему в незначительных делах, поэтому берегите вашу религию от незначительных дел. О люди! Поистине, женщины ваши имеют над вами права, а вы имеете права над ними. Вы взяли их по договору с Аллахом и сделали их половые органы дозволенными для себя по слову Аллаха. Ваши права над ними заключаются в том, чтобы они не позволяли никому другому находиться на ваших постелях и не ослушались вас в одобряемом. Если же они поступят так, то вы имеете право подвергнуть их легкому наказанию, а они имеют право на ваше обеспечение и одежду согласно обычаю. Если же вы бьете их, то бейте нежестоко. Не дозволено человеку брать из имущества своего брата ничего, кроме того, что тот отдал по доброй воле. О люди! Поистине, я оставил среди вас то, если вы будете держаться за это, то никогда не заблудитесь — Книгу Аллаха, так руководствуйтесь же ею! О люди! Какой сегодня день?» Они ответили: «Заповедный день». Он спросил: «А какой это город?» Они ответили: «Заповедный город». Он спросил: «А какой это месяц?» Они ответили: «Заповедный месяц». Затем он сказал: «Поистине, Аллах Всеблагой и Всевышний сделал вашу кровь, ваше имущество и вашу честь столь же священными, сколь священен этот день, этот месяц и этот город. О присутствующие, передайте это отсутствующим! Нет пророка после меня и нет общины после вас». Затем он поднял руки и сказал: «О Аллах, будь же свидетелем!»
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Ма‘мар ибн Риб‘и аль-Бахраниум. 256 г.х.Правдивый (садук)
- Бахлюль ибн Муракк аш-Шамиум. 190 г.х.Правдивый (садук)
- Муса ибн Убайда ибн Нашита аль-Химьяриум. 153 г.х.Слабый (да‘иф), особенно в передачах от ‘Абдуллаха ибн Динара, был усердным вмолебнах (‘абид)
- Садака ибн Ясар аль-Джазариум. 132 г.х.Надёжный (сика)
- Абдуллах ибн Динар аль-Удамиум. 136 г.х.Надёжный (сика)
- Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 75 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников и ‘абадила, был из числа людей, наиболее строго следовавших за преданием (асар)