حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبَانَ الْقُرَشِيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ قَالَ : سَمِعْتُهُ مِنْ فِيهِ يُعِيدُهُ وَيُبْدِيهِ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :
رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ يَمْشُونَ أَمَامَ الْجِنَازَةِ
Передал нам Ахмад бин Абан аль-Кураши, передал нам Суфьян, передал мне аз-Зухри, сказавший: «Я слышал это из его уст, когда он повторял и разъяснял это», от Салима, от его отца, который сказал: «Я видел Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Бакра и Умара, идущих впереди похоронных носилок».
Граф иснадов
49 хадисов · 111 цепей ·
Передатчики в иснаде
- Ахмад ибн Абан аль-Курашиум. 250 г.х.
- Суфьян ибн Уейнаум. 198 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, имам, довод (худжа), однако его память изменилась в конце жизни, и иногда он занимался тадлисом, но только передавая от надёжных (сикат)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Салим ибн Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 108 г.х.Был надёжным (сика), поклоняющимся, достойным, был похож на своего отца в образе и поведении
- Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 75 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников и ‘абадила, был из числа людей, наиболее строго следовавших за преданием (асар)