حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَلِيٍّ الْمَعْرُوفُ بِالْكِرْمَانِيِّ ، نَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :
كَانَ حِبَّانُ بْنُ مُنْقِذٍ أَصَابَتْهُ ضَرْبَةٌ فِي رَأْسِهِ فَذَهَبَتْ بِبَعْضِ عَقْلِهِ ، فَكَانَ إِذَا بَاعَ أَوِ اشْتَرَى يَقُولُ : لَا خِلَابَةَ
Передал нам Мухаммад бин Абу Али, известный как аль-Кирмани, передал нам Суфьян бин Уйейна, от Мухаммада бин Исхака, от Нафиʿ, от Ибн Умара, который сказал: «Хиббану бин Мункызу нанесли удар по голове, повредивший часть его рассудка, и когда он продавал или покупал, то говорил: „Без обмана (ля хиляба)“».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Абу Али
- Суфьян ибн Уейнаум. 198 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, имам, довод (худжа), однако его память изменилась в конце жизни, и иногда он занимался тадлисом, но только передавая от надёжных (сикат)
- Мухаммад ибн Исхакум. 153 г.х.Правдивый, допускает бульдлес (садук йудаллис), обвинялся в шиизме и кадаризме
- Нафи, вольноотпущенник ибн Умараум. 120 г.х.Надёжный, прочный, знающий факих, знаменитый (сика сабт факих машхур)
- Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 75 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников и ‘абадила, был из числа людей, наиболее строго следовавших за преданием (асар)