حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ أَبُو شَيْبَةَ ، قَالَ : نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ التَّغْلِبِيُّ ، قَالَ : نَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى الْأَسْلَمِيُّ ، عَنْ أَبِي سَعْدٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - قَالَ :
Передал нам Ибрахим бин Абдуллах бин Мухаммад Абу Шайба, сказавший: передал нам Ибрахим бин аль-Хасан ат-Тахлиби, сказавший: передал нам Яхья бин Яля аль-Аслами от Абу Сада, от Икримы, от Ибн Аббаса, да будет доволен ими обоими Аллах, который сказал: «Спросили: „О Посланник Аллаха, неужели селение будет погублено, хотя в нем есть праведники?“ Он ответил: „Да“. Спросили: „За что?“ Он ответил: „За их молчаливое попустительство грехам и за то, что они молчали о грехах против Аллаха“».
Передатчики в иснаде
- Ибрахим ибн Абдуллах Абу Шейба аль- ‘Абсиум. 265 г.х.Правдивый (садук)
- Ибрахим ибн аль-Хасан ас-Са‘лаби
- Яхья ибн Я‘ля аль-Катваниум. 190 г.х.Слабый (да‘иф), шиит
- Са‘ид ибн аль-Марзубанум. 140 г.х.Слабый, занимающийся тадлисом (да‘иф мудаллис)
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)