قَالَ : وَحَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : نَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا -
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ عَائِشَةَ أَنْ تَعْتَمِرَ مِنَ التَّنْعِيمِ ثُمَّ تَطُوفَ بِالْبَيْتِ وَلَمْ تَكُنْ طَافَتْ مِنْ أَجْلِ حَيْضَتِهَا ، وَكَانَتْ أَهَّلَتْ بِعُمْرَةٍ
Сказал: и передал мне мой отец от своего отца, сказавший: передал нам Яхья бин Аби Касир от Икримы, от Ибн Аббаса, да будет доволен ими обоими Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказал Аише совершить умру из ат-Танима, а затем совершить обход (таваф) вокруг Дома, так как она не совершила таваф из-за менструации, хотя и вступала в ихрам для умры.
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Язид ибн Синан ибн Язид ар-Рахавиум. 220 г.х.Не сильный
- Язид ибн Синан ар-Рахавиум. 155 г.х.Слабый (да‘иф).
- Йахья ибн Абу Касирум. 132 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт), однако занимается сокрытием (тадлис) и передает мурсаль
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)