حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ: نَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عُمَارَةَ يَعْنِي ابْنَ عُمَيْرٍ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ حَدِيثَيْنِ أَحَدُهُمَا عَنْ نَفْسِهِ ، وَالْآخَرُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ :
Передал нам Юсуф бин Муса, сказавший: сообщил нам Абу Му‘авия, от аль-А‘маша, от ‘Умары, то есть сына ‘Умайра, от аль-Асвада, сказавшего: Рассказал нам Абдуллах два хадиса: один от себя самого, а другой — от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Он сказал: Поистине, верующий видит свои грехи так, будто он сидит у подножия горы и боится, что она рухнет на него; а лицемер видит свои грехи как муху, которая села на его нос, и он сделал так рукой [махнул], и она улетела. И он сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Аллах Всеблагой и Всевышний более рад покаянию верующего, чем человек, который оказался в безлюдной гибельной степи, имея при себе верховое животное с едой, пищей и припасами, и потерял его. Он отправился на его поиски, и когда его постигла смерть, он сказал: „Вернусь-ка я на то место, где потерял его, и умру там“. Он вернулся, сморил его сон, а проснувшись, обнаружил своё верховое животное у своей головы, и на нём его еда, пища и питьё».
Передатчики в иснаде
- Юсуф ибн Муса ибн Рашидум. 253 г.х.Правдивый (садук)
- Абу Муавия ад-Дарирум. 195 г.х.Надёжный (сика), лучше всех знал хадисы аль-А‘маша, а в хадисах других может ошибаться
- аль-‘Амашум. 148 г.х.Надёжный хафиз, знаток чтений, благочестивый, но занимался тадлисом
- ‘Умара ибн ‘Умайр ат-Таймиум. 100 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт)
- Аль-Асвад ибн Язид ан-Наха‘иум. 75 г.х.Поздний сподвижник/махдрам, надёжный, передавший много хадисов, знаток фикха (махдрам, сика, мукассир, факих)
- Абдуллах ибн Мас‘удум. 33 г.х.Из числа первых опередивших (ас-сабикун аль-аввалун) и великих учёных из числа сподвижников, его достоинства многочисленны