مُحَدِّث

Сборники хадисов / Муснад Ахмад

Хадис 7927مرفوع

Муснад Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах

Режим чтения

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ ، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، [قَالَ أَبِي] وَأَبُو كَامِلٍ قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، الْمَعْنَى ، أَنَّ النَّاسَ قَالُوا لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، هَلْ نَرَى رَبَّنَا عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

هَلْ تُضَارُّونَ فِي الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ ؟ قَالُوا : لَا يَا رَسُولَ اللهِ . قَالَ : فَهَلْ تُضَارُّونَ فِي الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ ؟ قَالُوا : لَا . قَالَ : فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَهُ كَذَلِكَ . يَجْمَعُ اللهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُقَالُ : مَنْ كَانَ يَعْبُدُ شَيْئًا فَلْيَتْبَعْهُ ، فَيَتْبَعُ مَنْ يَعْبُدُ الشَّمْسَ الشَّمْسَ ، وَيَتْبَعُ مَنْ يَعْبُدُ الْقَمَرَ الْقَمَرَ ، وَيَتْبَعُ مَنْ يَعْبُدُ الطَّوَاغِيتَ الطَّوَاغِيتَ . وَتَبْقَى هَذِهِ الْأُمَّةُ فِيهَا شَافِعُوهَا أَوْ مُنَافِقُوهَا ، قَالَ أَبُو كَامِلٍ : شَكَّ إِبْرَاهِيمُ ، فَيَأْتِيهِمُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي صُورَةٍ غَيْرِ صُورَتِهِ الَّتِي يَعْرِفُونَ فَيَقُولُ : أَنَا رَبُّكُمْ . فَيَقُولُونَ : نَعُوذُ بِاللهِ مِنْكَ ، هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى يَأْتِيَنَا رَبُّنَا ، فَإِذَا جَاءَ رَبُّنَا عَرَفْنَاهُ . فَيَأْتِيهِمُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي صُورَتِهِ الَّتِي يَعْرِفُونَ فَيَقُولُ : أَنَا رَبُّكُمْ . فَيَقُولُونَ : أَنْتَ رَبُّنَا ، فَيَتْبَعُونَهُ . وَيُضْرَبُ الصِّرَاطُ بَيْنَ ظَهْرَيْ جَهَنَّمَ ، فَأَكُونُ أَنَا وَأُمَّتِي أَوَّلَ مَنْ يَجُوزُهُ . وَلَا يَتَكَلَّمُ يَوْمَئِذٍ إِلَّا الرُّسُلُ . وَدَعْوَى الرُّسُلِ يَوْمَئِذٍ : اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ . وَفِي جَهَنَّمَ كَلَالِيبُ مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ ، هَلْ رَأَيْتُمُ السَّعْدَانَ ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، يَا رَسُولَ اللهِ . قَالَ : فَإِنَّهَا مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ ، غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ قَدْرَ عِظَمِهَا إِلَّا اللهُ تَعَالَى ، تَخْطَفُ النَّاسَ بِأَعْمَالِهِمْ ، فَمِنْهُمُ الْمُوبَقُ بِعَمَلِهِ أَوْ قَالَ : الْمُوثَقُ بِعَمَلِهِ ، أَوِ الْمُخَرْدَلُ ، وَمِنْهُمُ الْمُجَازَى ، قَالَ أَبُو كَامِلٍ فِي حَدِيثِهِ : شَكَّ إِبْرَاهِيمُ : وَمِنْهُمُ الْمُخَرْدَلُ ، أَوِ الْمُجَازَى ، ثُمَّ يُنَجَّى ، حَتَّى إِذَا فَرَغَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنَ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ ، وَأَرَادَ أَنْ يُخْرِجَ بِرَحْمَتِهِ مَنْ أَرَادَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ ، أَمَرَ الْمَلَائِكَةَ أَنْ يُخْرِجُوا مِنَ النَّارِ مَنْ كَانَ لَا يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا مِمَّنْ أَرَادَ اللهُ أَنْ يَرْحَمَهُ مِمَّنْ يَقُولُ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ . فَيَعْرِفُونَهُمْ فِي النَّارِ ، يَعْرِفُونَهُمْ بِأَثَرِ السُّجُودِ ، تَأْكُلُ النَّارُ ابْنَ آدَمَ إِلَّا أَثَرَ السُّجُودِ ، وَحَرَّمَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ أَثَرَ السُّجُودِ ، فَيَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ قَدِ امْتَحَشُوا ، فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ مَاءُ الْحَيَاةِ فَيَنْبُتُونَ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ . وَقَالَ أَبُو كَامِلٍ الْحَبَّةُ أَيْضًا ، فِي حَمِيلِ السَّيْلِ . وَيَبْقَى رَجُلٌ مُقْبِلٌ بِوَجْهِهِ عَلَى النَّارِ ، وَهُوَ آخِرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا فَيَقُولُ : أَيْ رَبِّ ، اصْرِفْ وَجْهِي عَنِ النَّارِ فَإِنَّهُ قَدْ قَشَبَنِي رِيحُهَا ، وَأَحْرَقَنِي دُخَانُهَا ، فَيَدْعُو اللهَ مَا شَاءَ أَنْ يَدْعُوَهُ ، ثُمَّ يَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : هَلْ عَسَيْتَ إِنْ فُعِلَ ذَلِكَ بِكَ أَنْ تَسْأَلَ غَيْرَهُ ؟ فَيَقُولُ : لَا وَعِزَّتِكَ لَا أَسْأَلُ غَيْرَهُ ، وَيُعْطِي رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ عُهُودٍ وَمَوَاثِيقَ مَا شَاءَ . فَيَصْرِفُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ ، فَإِذَا أَقْبَلَ عَلَى الْجَنَّةِ وَرَآهَا سَكَتَ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَسْكُتَ ثُمَّ يَقُولُ : أَيْ رَبِّ ، قَرِّبْنِي إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ ، فَيَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ : أَلَسْتَ قَدْ أَعْطَيْتَ عُهُودَكَ وَمَوَاثِيقَكَ أَنْ لَا تَسْأَلَنِي غَيْرَ مَا أَعْطَيْتُكَ ؟ وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ ، مَا أَغْدَرَكَ ! فَيَقُولُ : أَيْ رَبِّ ، فَيَدْعُو اللهَ حَتَّى يَقُولَ لَهُ : فَهَلْ عَسَيْتَ إِنْ أُعْطِيتَ ذَلِكَ أَنْ تَسْأَلَ غَيْرَهُ ؟ فَيَقُولُ : لَا . وَعِزَّتِكَ لَا أَسْأَلُ غَيْرَهُ ، فَيُعْطِي رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مَا شَاءَ مِنْ عُهُودٍ وَمَوَاثِيقَ . فَيُقَدِّمُهُ إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ ، فَإِذَا قَامَ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ انْفَهَقَتْ لَهُ الْجَنَّةُ فَرَأَى مَا فِيهَا مِنَ الْحَبْرَةِ وَالسُّرُورِ ، فَيَسْكُتُ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَسْكُتَ ، ثُمَّ يَقُولُ : أَيْ رَبِّ ، أَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ ، فَيَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ : أَلَيْسَ قَدْ أَعْطَيْتَ عُهُودَكَ وَمَوَاثِيقَكَ أَنْ لَا تَسْأَلَنِي غَيْرَ مَا أَعْطَيْتُكَ ؟ وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ ، مَا أَغْدَرَكَ ! فَيَقُولُ : أَيْ رَبِّ ، لَا أَكُونُ أَشْقَى خَلْقِكَ ، فَلَا يَزَالُ يَدْعُو اللهَ حَتَّى يَضْحَكَ اللهُ مِنْهُ ، فَإِذَا ضَحِكَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْهُ قَالَ : ادْخُلِ الْجَنَّةَ ، فَإِذَا دَخَلَهَا قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ : تَمَنَّهْ ، فَيَسْأَلُ رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَيَتَمَنَّى ، حَتَّى إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ لَيُذَكِّرُهُ يَقُولُ : مِنْ كَذَا وَكَذَا ، حَتَّى إِذَا انْقَطَعَتْ بِهِ الْأَمَانِيُّ قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ : لَكَ ذَلِكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ ، قَالَ عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ : وَأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ ، لَا يَرُدُّ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِهِ شَيْئًا ، حَتَّى إِذَا حَدَّثَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ لِذَلِكَ الرَّجُلِ : وَمِثْلُهُ مَعَهُ . قَالَ أَبُو سَعِيدٍ : وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ مَعَهُ ، يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : مَا حَفِظْتُ إِلَّا قَوْلَهُ : ذَلِكَ لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ . قَالَ أَبُو سَعِيدٍ : أَشْهَدُ أَنِّي حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْلَهُ فِي ذَلِكَ الرَّجُلِ : لَكَ عَشَرَةُ أَمْثَالِهِ ، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : وَذَلِكَ الرَّجُلُ آخِرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وما بين المعقوفين غير موجود في طبعة مؤسسة الرسالة . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وفي طبعة مؤسسة الرسالة : حرم .

Передал нам Сулайман бин Давуд аль-Хашими, сообщил нам Ибрахим бин Са‘д, передал нам Ибн Шихаб, от ‘Ата бин Язида, от Абу Хурайры, а Абу Камиль сказал: передал нам Ибрахим бин Са‘д, от Ибн Шихаба, передал нам ‘Ата бин Язид, от Абу Хурайры — смысл таков, что люди сказали Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «О Посланник Аллаха, увидим ли мы нашего Господа Всемогущего в День воскресения?» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Испытываете ли вы затруднения, глядя на луну в ночь полнолуния?» Они ответили: «Нет, о Посланник Аллаха». Он спросил: «А испытываете ли вы затруднения, глядя на солнце, когда над ним нет облаков?» Они ответили: «Нет». Он сказал: «Поистине, вы увидите Его точно так же. Аллах соберет людей в День воскресения, и будет сказано: "Пусть тот, кто поклонялся чему-либо, следует за ним". И те, кто поклонялся солнцу, последуют за солнцем, те, кто поклонялся луне, последуют за луной, и те, кто поклонялся идолам, последуют за идолами. И останется эта община, среди которой будут ее заступники или ее ликемы (Абу Камиль сказал: Ибрахим усомнился). Тогда Аллах Всемогущий явится к ним в образе, отличном от того, который они знают, и скажет: "Я — ваш Господь". Они скажут: "Мы прибегаем к защите Аллаха от тебя! Это наше место, пока к нам не придет наш Господь, а когда придет наш Господь, мы узнаем Его". И Аллах Всемогущий явится к ним в том образе, который они знают, и скажет: "Я — ваш Господь". Они скажут: "Ты — наш Господь", и последуют за Ним. И будет установлен мост Сират посреди Геенны, и мы с моей уммой первыми пересечем его. Никто не будет говорить в тот день, кроме посланников, и мольбой посланников в тот день будет: "О Аллах, спаси, спаси!" В Геенне будут крючья, подобные колючкам са‘дана. Видели ли вы са‘дан?» Они ответили: «Да, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Так вот, они подобны колючкам са‘дана, только степень их величимости не знает никто, кроме Аллаха Всевышнего. Они будут хватать людей за их дела: одни будут погублены своими делами (или: связаны своими делами), другие будут изрублены (или: подвергнуты воздаянию» — Абу Камиль сказал в своем хадисе: Ибрахим усомнился: «...другие будут изрублены или подвергнуты воздаянию»), а затем будут спасены. И когда Аллах Всемогущий завершит суд между рабами и пожелает вывести по Своей милости из Огня тех, кого пожелает, из числа обитателей Огня, Он прикажет ангелам вывести из Огня тех, кто не приписывал Аллаху сотоварищей ни в чем — из тех, кому Аллах пожелал оказать милость, из числа тех, кто говорил: "Ля иляха илля-Ллах" («Нет бога, кроме Аллаха»). Они узнают их в Огне по следам земных поклонов (судуд) — огонь поедает сына Адама полностью, кроме следов земных поклонов, ибо Аллах Всемогущий запретил Огню пожирать следы земных поклонов. И они выйдут из Огня обуглившимися, и на них прольют воду жизни, и они вырастут так, как прорастает семечко (Абу Камиль также сказал: «семечко в наносах селя»). И останется человек, обративший свое лицо к Огне, и он будет последним из обитателей Рая, кто войдет туда, и скажешь: "О Господь, отврати мое лицо от Огня, ибо меня источил его запах и сжег дым!" И он будет взывать к Аллаху столько, сколько пожелает Аллах, а затем Аллах Всемогущий скажет: "Не случится ли так, что если это будет сделано для тебя, ты попросишь чего-то другого?" Он ответит: "Нет, клянусь Твоим величием, я не попрошу ничего другого!" — и даст своему Господу Всемогущему столько заветов и клятв, сколько пожелает. И Аллах Всемогущий отвратит его лицо от Огня. Когда же он обратится к Раю и увидит его, он помолчит столько, сколько пожелает Аллах, а затем скажет: "О Господь, приблизь меня к вратам Рая!" И Аллах Всемогущий скажет ему: "Разве ты не давал свои заветы и клятвы, что не будешь просить Меня ни о чем, кроме того, что Я тебе дал? О горе тебе, о сын Адама, как же ты вероломен!" Он скажет: "О Господь!" — и будет взывать к Аллаху, пока Он не скажет ему: "А не случится ли так, что если тебе это будет дано, ты попросишь другого?" Он ответит: "Нет, клянусь Твоим величием, я не попрошу другого!" — и даст своему Господу Всемогущему столько заветов и клятв, сколько пожелает. И Он приблизит его к вратам Рая. Когда же он встанет у врат Рая, Рай распахнется перед ним, и он увидит то, что в нем есть из радости и ликования. Он помолчит столько, сколько пожелает Аллах, а затем скажет: "О Господь, введи меня в Рай!" И Аллах Всемогущий скажет ему: "Разве ты не давал свои заветы и клятвы, что не будешь просить Меня ни о чем, кроме того, что Я тебе даровал? О горе тебе, о сын Адама, как же ты вероломен!" Он скажет: "О Господь, пусть я не буду самым несчастным из Твоих творений!" — и не перестанет взывать к Аллаху, пока Аллах не улыбнется ему. Когда же Аллах Всемогущий улыбнется ему, Он скажет: "Входи в Рай". И когда он войдет в него, Аллах Всемогущий скажет ему: "Пожелай чего-нибудь". И он станет просить своего Господа Всемогущего и желать, пока Аллах Всемогущий не напомнит ему: "То-то и то-то". Когда же его желания иссякнут, Аллах Всемогущий скажет ему: "Тебе уготовано это и столько же вместе с ним". ‘Ата бин Язид сказал: Абу Саид аль-Худри был вместе с Абу Хурайрой и не опровергал ничто из его хадиса, до тех пор пока Абу Хурайра не передал, что Аллах Всемогущий сказал тому человеку: "И столько же вместе с ним". Тогда Абу Саид сказал: "И десять подобных им вместе с ним, о Абу Хурайра!" Абу Хурайра сказал: "Я запомнил только Его слова: "Это тебе и столько же вместе с ним"". Абу Саид сказал: "Я свидетельствую, что запомнил от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, его слова о том человеке: "Тебе уготовано десять подобных этому"". Абу Хурайра сказал: "А тот человек — последний из обитателей Рая, кто войдет в него".

Граф иснадов
1 хадисов · 2 цепей

Передатчики в иснаде