حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ ، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، وَيَعْقُوبُ . قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ . قَالَ [١]: قَالَ أَبِي : وَهَذَا حَدِيثُ سُلَيْمَانَ الْهَاشِمِيِّ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَسِيدِ بْنِ جَارِيَةَ الثَّقَفِيِّ حَلِيفِ بَنِي زُهْرَةَ ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ :
Передал нам Сулейман бин Дауд, сообщил нам Ибрахим бин Са‘д от аз-Зухри, а также Я‘куб, который сказал: передал нам мой отец от Ибн Шихаба. Его отец сказал: «Это хадис Сулеймана аль-Хашими от ‘Умара бин Асида бин Джария алскфй (ас-Сакафи), союзника Бану Зухра, который был из числа сподвижников Абу Хурайры, о том, что Абу Хурайра сказал: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправил отряд из десяти человек разведчиками, назначив командиром над ними ‘Асима бин Сабита бин Аби аль-Аклаха — деда ‘Асима бин ‘Умара бин аль-Хаттаба. Они выступили, и когда они были в местечке аль-Хада между ‘Усфаном и Меккой, о них стало известно племени из Хузейля, которое называлось Бану Лихьян. Они выступили против них составом около ста лучников и шли по их следам, пока не обнаружили остатки их еды — финики, которые те ели на месте привала. Они сказали: «Это косточки фиников Ясриба (Медины)», и продолжили следовать по их следам. Когда ‘Асим и его товарищи почувствовали их приближение, они укрылись на возвышенности, и люди окружили их. Они сказали им: «Спуститесь и отдайте свои руки, и мы даем вам обет и договор, что никого из вас не убьем». ‘Асим бин Сабит, эмир отряда, сказал: «Что касается меня, то клянусь Аллахом, я не спущусь под покровительство неверного! О Аллах, сообщи о нас Твоему Пророку, да благословит его Аллах и приветствует!» И те стали обстреливать их стрелами и убили ‘Асима вместе с семью другими, а трое человек спустились к ним, полагаясь на обет и договор, среди них были Хубайб аль-Ансари, Зайд бин ад-Дасина и еще один человек. Когда же они завладели ими, они сняли тетивы со своих луков и связали их ими. Третий человек сказал: «Это первое вероломство! Клянусь Аллахом, я не пойду с вами, и для меня в этих людях — пример» (имея в виду смерть). Его волокли и принуждали, но он отказался идти с ними, и они убили его. Они забрали с собой Хубайба и Зайда бин ад-Дасину и продали их в Мекке после битвы при Бадре. Бану аль-Харис бин ‘Амир бин Науфаль бин ‘Абд Манаф выкупили Хубайба (а Хубайб был тем, кто убил аль-Хариса бин ‘Амира бин Науфаля в день Бадра). Хубайб пробыл у них в плену, пока они не сговорились убить его. Он попросил у одной из дочерей аль-Хариса бритву, чтобы сбрить волосы на теле перед казнью, и она одолжила ее ему. В это время к нему подбежал ее маленький ребенок — она говорила: «А я была невнимательна», — пока он не подошел к нему. Я застала его: ребенок сидел у него на бедре, а бритва была у него в руке. Она сказала: «Я испугалась так сильно, что Хубайб заметил это». Он сказал: «Неужели ты думаешь, что я убью его? Я бы не стал делать этого». Она сказала: «Клянусь Аллахом, я никогда не видела плена лучше Хубайба!» Она сказала: «Клянусь Аллахом, однажды я застала его за тем, что он ел кисть винограда, держав ее в руке, будучи прикованным железом, в то время как в Мекке не было никаких фруктов». И она говорила: «Это был удел, которым Аллах надеделил Хубайба». Когда они вывели его из запретной зоны (харама), чтобы убить его на дозволенной территории (хилль), Хубайб сказал им: «Позвольте мне совершить два рак‘ата молитвы». Они позволили ему, и он совершил два рак‘ата, а затем сказал: «Клянусь Аллахом, если бы вы не подумали, что то, что я делаю — от страха перед смертью, я бы добавил еще. О Аллах, сосчитай их по одному и перебей их всех до единого, и не оставь из них никого!» И прочитал стихи: «Мне все равно, на какой бок я паду ради Аллаха, и это — ради Лика Аллаха, и если Он пожелает, Он да благословит расчлененные части тела!» Затем к нему подошел Абу Сиру‘а ‘Укба бин аль-Харис и убил его. Хубайб был тем, кто заложил традицию совершения молитвы для каждого мусульманина, убитого в качестве узника. И Аллах Всемогущий ответил на мольбу ‘Асима бин Сабита в день его гибели: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сообщил своим сподвижникам в день их гибели весть о них. А курайшиты отправили людей к ‘Асиму бин Сабиту, когда им передали, что он убит, чтобы они принесли какую-нибудь его часть тела, по которой его можно было бы узнать (так как он убил одного из их знатных людей в день Бадра). И Аллах Всемогущий послал на ‘Асима подобие тучи из шершней, которая защитила его от их посланцев, и они не смогли отрезать от него ничего».
Передатчики в иснаде
- Сулайман ибн Дауд аль-Курашиум. 220 г.х.Надёжный (сика), славный (джалиль)
- Ибрахим ибн Са‘д Абу Исхак аз-Зухриум. 185 г.х.Надёжный, довод (сика, худжа), о нём говорили, но без порочащих оснований
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Якуб ибн Ибрахим ибн Саад ибн Ибрахим ибн Абдуррахман ибн Ауфум. 208 г.х.Надёжный, обладающий достоинствами (сика фадиль).
- Ахмад ибн Ханбальум. 242 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, довод (худжа)
- ‘Амр ибн Абу Суфьян ас-СакафиНадёжный (сика)
- Абу Хурайра ад-Дусиум. 59 г.х.Великий сподвижник, хранитель (хафиз) сподвижников