حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ سُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
Передал нам Абу Камиль, передал нам Хаммад от Сухайля, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не будет у обладателя сокровища, который не выплачивает с него должное, [иначе как] оно будет превращено в раскаленные на огне Геенны пластины, и ими будут прижжены его лоб, бок и спина, пока Аллах Могучий и Великий не рассудит Своих рабów в День, протяженность которого составит пятьдесят тысяч лет из тех, что вы считаете. Затем он увидит свой путь: либо в Рай, либо в Огонь. И нет ни одного владельца овец, не выплачивающего с них должное, иначе как они придут в День воскресения в наилучшем и самом тучном своем состоянии, и он будет повергнут ниц на ровной гладкой земле, и они станут бодать его своими рогами и топтать копытами. Среди них не будет ни криворогой, ни бесрогой. Каждый раз, когда пройдет последняя из них, к нему будет возвращаться первая, пока Аллах Могучий и Великий не рассудит Своих рабów в День, протяженность которого составит пятьдесят тысяч лет из тех, что вы считаете. Затем он увидит свой путь: либо в Рай, либо в Огонь. И нет ни одного владельца верблюдов, не выплачивающего с них должное, иначе как они придут в День воскресения в наилучшем и самом тучном своем состоянии, и он будет повергнут ниц на ровной гладкой земле, и они станут топтать его своими широкими копытами. Каждый раз, когда пройдет последняя из них, к нему будет возвращаться первая, пока Аллах не рассудит Своих рабów в День, протяженность которого составит пятьдесят тысяч лет из тех, что вы считаете. Затем он увидит свой путь: либо в Рай, либо в Огонь». Затем у него спросили о лошадях, и он сказал: «Благо ввязано в их холки до Дня воскресения. Для одного человека лошадь — это награда, для другого — защита и краса, а для [третьего] человека — бремя (грех). Тот, для кого она является наградой, — это человек, который держит ее, готовя для пути Аллаха: все, что она съедает из того, что попадает ей в брюхо, — ему в награду; если она пройдет мимо реки и попьет из нее, то все, что она выпьет и попадет ей в брюхо, — ему в награду; если она пройдет по лугу и пощиплет траву, то все, что она съест, — ему в награду; и если она проскачет в гору, то за каждый ее шаг ему запишется награда» — пока он не упомянул ее навоз и мочу. «А та, что служит ему защитой и красой, — это человек, который держит их из благородства и стремления к прекрасного, не забывая о потребностях их брюха и спины в трудные и легкие времена. А та, что является для него бременем, — это человек, который держит их из гордыни, хвастовства, показухи и кичливости». Затем его спросили об ослах, и он сказал: «Аллах не ниспослал мне о них ничего, кроме этого единственного исчерпывающего аята: «Кто сделал добро весом с пылинку, увидит его. И кто сделал зло весом с пылинку, увидит его»».
Передатчики в иснаде
- Музаффар ибн Мудрик аль-Хурасаниум. 207 г.х.Надёжный, искусный (сика муткын), передавал хадисы только от надёжных лиц
- Хаммад ибн Салямаум. 167 г.х.Надёжный (сика), поклоняющийся, самый прочный из людей в передаче от Сабита, а в конце жизни его память ухудшилась
- Сухайль ибн Абу Салих ас-Самманум. 141 г.х.Правдивый (садук), его память ухудшилась в конце жизни
- Закван ас-Самманум. 101 г.х.Надёжный, обладающий прочной памятью (сика сабт)
- Абу Хурайра ад-Дусиум. 59 г.х.Великий сподвижник, хранитель (хафиз) сподвижников