حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ دِجَاجَةَ أَنَّهُ قَالَ :
Передал нам Мухаммад бин Сабик, передал нам Ибрахим бин Тахман от Мансура, от аль-Миньяла бин ‘Amra, от Ну‘айма бин Диджаджи, который сказал: Абу Мас‘уд ‘Укба бин ‘Amr аль-Ансари вошел к ‘Ali бин Аби Талибу, и ‘Ali сказал ему: «Это ты говоришь, что не пройдет для людей сто лет, в то время как на земле останется хоть один живой глаз (мигочущий глазом)? Поистине, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Не пройдет для людей сто лет, в то время как на земле останется хоть один живой глаз из тех, кто жив сегодня“. Клянусь Аллахом, благоденствие этой общины будет после ста лет».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Сабик ат-Тамимиум. 214 г.х.Правдивый (садук)
- Ибрахим ибн Тахманум. 168 г.х.Надёжный, у него есть редкие предания (йугриб), его критиковали за ирджа, но передают, что он отказался от него (сика йугриб, тукуллима фихи ли-ль-ирджа, ва йукалу раджа‘а ‘анху)
- Мансур ибн аль-Му‘тамирум. 133 г.х.Надёжный, утвердившийся (сика сабит), и он не занимался тадлисом
- Аль-Минхаль ибн Амр аль-Асадиум. 120 г.х.Правдивый, возможно, ошибался (садук рубума вахама)
- Ну‘айм ибн Даджаджа аль-АсадиПриемлемый (макбуль)