حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ ، حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ فِي سَنَةِ سِتٍّ وَعِشْرِينَ وَمِائَتَيْنِ ، حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجِيُّ - قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ : قُلْتُ لِسُوَيْدٍ : وَلِمَ سُمِّيَ الزَّنْجِيَّ ؟ قَالَ : كَانَ شَدِيدَ السَّوَادِ - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ :
Передал нам Абдуллах, передал нам Сувейд бин Са‘ид в двести двадцать шестом году, передал нам Муслим бин Халид аз-Занджи (Абу Абдуррахман сказал: Я спросил Сувейда: «А почему его звали аз-Занджи?» Он ответил: «Он был очень смуглым (чернокожим)»), от Абдуррахмана бин аль-Хариса, от Зейда бин Али бин аль-Хусейна, от его отца, от Убайдуллаха бин Аби Рафи‘, от Али бин Аби Талиба: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, остановился в Арафате, посадив позади себя на верблюдицу Усама бин Зайда, и сказал: «Это место стояния, а весь Арафат — место стояния». Затем он тронулся с места и начал ехать легкой рысью (аль-‘анак), в то время как люди ударяли [верблюдов] направо и налево, а он оборачивался и говорил: «О люди, соблюдайте спокойствие! О люди, соблюдайте спокойствие!», пока не прибыл в Муздалифу. Там он объединил две молитвы, затем остановился в Муздалифе, посадив позади себя аль-Фадля бин Аббаса, затем остановился у Кузаха и сказал: «Это место стояния, а вся Муздалифа — место стояния». Затем он тронулся с места и начал ехать легкой рысью, в то время как люди ударяли направо и налево, а он оборачивался и говорил: «О люди, соблюдайте спокойствие! О люди, соблюдайте спокойствие!». Когда же он остановился у Мухассира, он стеганул свою верблюдицу, и она побежала быстрой рысью (хаббат), пока они не выехали из долины, после чего он продолжил свой путь обычным ходом, пока не прибыл к джамре (столбу). Затем он вошел в место заклания жертвенных животных (аль-манхар) и сказал: «Это место заклания, а весь Мина — место заклания».
Передатчики в иснаде
- Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбальум. 297 г.х.Надёжный (сика)
- Сувейд ибн Са‘ид аль-Хаддасаниум. 240 г.х.Правдивый сам по себе, однако он ослеп, и ему стали внушать то, что не относится к его хадисам
- Муслим ибн Халид аз-Занджиум. 180 г.х.Факих, правдивый со множеством иллюзий (садук касир аль-аухам)
- Зейд ибн ‘Умар ибн аль-Хаттаб аль-‘Адавиум. 50 г.х.
- Хармала ибн Кайс ан-Наха‘иум. 150 г.х.
- Абдуррахман ибн аль-Харис аль-Махзумиум. 143 г.х.Правдивый (садук), у него есть ошибки
- Заид ибн Али ибн аль-Хусейнум. 126 г.х.Надёжный (сика)
- Али ибн аль-Хусайн Зайн аль-Абидинум. 100 г.х.Надёжный, прочный, много поклонявшийся, факих, превосходный, знаменитый (сика сабт ‘абид, факих фадыль машхур)
- ‘Убайд-Аллах ибн Абу Рафи‘, вольноотпущенник Посланника Аллахаум. 100 г.х.Надёжный (сика)
- Али ибн Абу Талибум. 40 г.х.Один из десяти обрадованных раем