حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ : وَحَدَّثَنِي حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، ( مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
Передал нам Я‘куб бинь Ибрахим, передал нам мой отец от Ибн Исхака, который сказал: и передал мне Хусайн бинь ‘Абдуллах от ‘Икримы (вольноотпущенника Ибн ‘Аббаса), от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Когда они захотели выкопать могилу для Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а Абу ‘Убайда бинь аль-Джаррах делал дарих (выемку в дне могилы), как это было принято у жителей Мекки, в то время как Абу Тальха Зайд бинь Сахль копал для жителей Медины [делая] лахд, — тогда аль-Аббас позвал двух человек и сказал одному из них: „Иди к Абу ‘Убайде“, а другому: „Иди к Абу Тальхе. О Аллах, выбери же наилучшее для Своего Посланника!“» Он сказал: «И посланник Абу Тальхи нашел Абу Тальху и привел его, и он сделал лахд для Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».
Передатчики в иснаде
- Якуб ибн Ибрахим ибн Саад ибн Ибрахим ибн Абдуррахман ибн Ауфум. 208 г.х.Надёжный, обладающий достоинствами (сика фадиль).
- Ибрахим ибн Са‘д Абу Исхак аз-Зухриум. 185 г.х.Надёжный, довод (сика, худжа), о нём говорили, но без порочащих оснований
- Мухаммад ибн Исхакум. 153 г.х.Правдивый, допускает бульдлес (садук йудаллис), обвинялся в шиизме и кадаризме
- Аль-Хусейн ибн Абдуллах ибн ‘Убейдаллах ибн ‘Аббас аль-Хашимиум. 141 г.х.Слабый (да‘иф)
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)