مُحَدِّث

Сборники хадисов / Муснад Ахмад

Хадис 23931مرفوع

Хадис Сухайба, да будет доволен им Аллах

Режим чтения

حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ صُهَيْبٍ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :

كَانَ مَلِكٌ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ ، وَكَانَ لَهُ سَاحِرٌ ، فَلَمَّا كَبِرَ السَّاحِرُ قَالَ لِلْمَلِكِ : إِنِّي قَدْ كَبِرَتْ سِنِّي ، وَحَضَرَ أَجَلِي ، فَادْفَعْ إِلَيَّ غُلَامًا فَلْأُعَلِّمْهُ السِّحْرَ ، فَدَفَعَ إِلَيْهِ غُلَامًا ، فَكَانَ يُعَلِّمُهُ السِّحْرَ ، وَكَانَ بَيْنَ السَّاحِرِ وَبَيْنَ الْمَلِكِ رَاهِبٌ ، فَأَتَى الْغُلَامُ عَلَى الرَّاهِبِ ، فَسَمِعَ مِنْ كَلَامِهِ ، فَأَعْجَبَهُ نَحْوُهُ وَكَلَامُهُ ، فَكَانَ إِذَا أَتَى السَّاحِرَ ضَرَبَهُ وَقَالَ : مَا حَبَسَكَ ؟ وَإِذَا أَتَى أَهْلَهُ ضَرَبُوهُ وَقَالُوا : مَا حَبَسَكَ ؟ فَشَكَا ذَلِكَ إِلَى الرَّاهِبِ ، فَقَالَ : إِذَا أَرَادَ السَّاحِرُ أَنْ يَضْرِبَكَ ، فَقُلْ : حَبَسَنِي أَهْلِي ، وَإِذَا أَرَادَ أَهْلُكَ أَنْ يَضْرِبُوكَ ، فَقُلْ : حَبَسَنِي السَّاحِرُ ، قَالَ : فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ أَتَى ذَاتَ يَوْمٍ عَلَى دَابَّةٍ فَظِيعَةٍ عَظِيمَةٍ ، وَقَدْ حَبَسَتِ النَّاسَ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ أَنْ يَجُوزُوا ، فَقَالَ : الْيَوْمَ أَعْلَمُ أَمْرُ الرَّاهِبِ أَحَبُّ إِلَى اللهِ أَمْ أَمْرُ السَّاحِرِ ، فَأَخَذَ حَجَرًا ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ أَمْرُ الرَّاهِبِ أَحَبَّ إِلَيْكَ وَأَرْضَى لَكَ مِنْ السَّاحِرِ ، فَاقْتُلْ هَذِهِ الدَّابَّةَ حَتَّى يَجُوزَ النَّاسُ ، وَرَمَاهَا فَقَتَلَهَا ، وَمَضَى النَّاسُ فَأَخْبَرَ الرَّاهِبَ بِذَلِكَ ، فَقَالَ : أَيْ بُنَيَّ ، أَنْتَ أَفْضَلُ مِنِّي ، وَإِنَّكَ سَتُبْتَلَى ، فَإِنِ ابْتُلِيتَ فَلَا تَدُلَّ عَلَيَّ ، فَكَانَ الْغُلَامُ يُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَسَائِرَ الْأَدْوَاءِ وَيَشْفِيهِمْ ، وَكَانَ جَلِيسٌ لِلْمَلِكِ ، فَعَمِيَ ، فَسَمِعَ بِهِ ، فَأَتَاهُ بِهَدَايَا كَثِيرَةٍ ، فَقَالَ : اشْفِنِي وَلَكَ مَا هَا هُنَا أَجْمَعُ ، فَقَالَ : مَا أَشْفِي أَنَا أَحَدًا ، إِنَّمَا يَشْفِي اللهُ ، فَإِنْ أَنْتَ آمَنْتَ بِهِ دَعَوْتُ اللهَ فَشَفَاكَ ، فَآمَنَ فَدَعَا اللهَ لَهُ فَشَفَاهُ ، ثُمَّ أَتَى الْمَلِكَ فَجَلَسَ مِنْهُ نَحْوَ مَا كَانَ يَجْلِسُ ، فَقَالَ لَهُ الْمَلِكُ : يَا فُلَانُ ، مَنْ رَدَّ عَلَيْكَ بَصَرَكَ ؟ فَقَالَ : رَبِّي ، قَالَ : أَنَا ؟ قَالَ : لَا ، وَلَكِنْ رَبِّي وَرَبُّكَ اللهُ ، قَالَ : أَوَلَكَ رَبٌّ غَيْرِي ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَلَمْ يَزَلْ يُعَذِّبُهُ حَتَّى دَلَّ عَلَى الْغُلَامِ ، فَبَعَثَ إِلَيْهِ ، فَقَالَ : أَيْ بُنَيَّ ، قَدْ بَلَغَ مِنْ سِحْرِكَ أَنْ تُبْرِئَ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ ، وَهَذِهِ الْأَدْوَاءَ ، قَالَ : مَا أَشْفِي أَنَا أَحَدًا ، مَا يَشْفِي غَيْرُ اللهِ ، قَالَ : أَنَا ؟ قَالَ : لَا ، قَالَ : أَوَلَكَ رَبٌّ غَيْرِي ؟ قَالَ : نَعَمْ ، رَبِّي وَرَبُّكَ اللهُ ، فَأَخَذَهُ أَيْضًا بِالْعَذَابِ ، فَلَمْ يَزَلْ بِهِ حَتَّى دَلَّ عَلَى الرَّاهِبِ ، فَأُتِيَ بِالرَّاهِبِ ، فَقَالَ : ارْجِعْ عَنْ دِينِكَ ، فَأَبَى ، فَوَضَعَ الْمِنْشَارَ فِي مَفْرِقِ رَأْسِهِ حَتَّى وَقَعَ شِقَّاهُ ، وَقَالَ لِلْأَعْمَى : ارْجِعْ عَنْ دِينِكَ فَأَبَى ، فَوَضَعَ الْمِنْشَارَ فِي مَفْرِقِ رَأْسِهِ حَتَّى وَقَعَ شِقَّاهُ فِي الْأَرْضِ ، وَقَالَ لِلْغُلَامِ : ارْجِعْ عَنْ دِينِكَ ، فَأَبَى ، فَبَعَثَ بِهِ مَعَ نَفَرٍ إِلَى جَبَلِ كَذَا وَكَذَا ، وَقَالَ : إِذَا بَلَغْتُمْ ذُرْوَتَهُ ، فَإِنْ رَجَعَ عَنْ دِينِهِ ، وَإِلَّا فَدَهْدِهُوهُ مِنْ فَوْقِهِ ، فَذَهَبُوا بِهِ ، فَلَمَّا عَلَوْا بِهِ الْجَبَلَ قَالَ : اللَّهُمَّ اكْفِنِيهِمْ بِمَا شِئْتَ ، فَرَجَفَ بِهِمُ الْجَبَلُ فَتَدَهْدَهُوا أَجْمَعُونَ ، وَجَاءَ الْغُلَامُ يَتَلَمَّسُ حَتَّى دَخَلَ عَلَى الْمَلِكِ ، فَقَالَ : مَا فَعَلَ أَصْحَابُكَ ؟ فَقَالَ : كَفَانِيهِمُ اللهُ ، فَبَعَثَهُ مَعَ نَفَرٍ فِي قُرْقُورٍ ، فَقَالَ : إِذَا لَجَجْتُمْ بِهِ الْبَحْرَ ، فَإِنْ رَجَعَ عَنْ دِينِهِ ، وَإِلَّا فَغَرِّقُوهُ ، فَلَجَّجُوا بِهِ الْبَحْرَ ، فَقَالَ الْغُلَامُ : اللَّهُمَّ اكْفِنِيهِمْ بِمَا شِئْتَ ، فَغَرِقُوا أَجْمَعُونَ ، وَجَاءَ الْغُلَامُ يَتَلَمَّسُ حَتَّى دَخَلَ عَلَى الْمَلِكِ ، فَقَالَ : مَا فَعَلَ أَصْحَابُكَ ؟ قَالَ : كَفَانِيهِمُ اللهُ ، ثُمَّ قَالَ لِلْمَلِكِ : إِنَّكَ لَسْتَ بِقَاتِلِي حَتَّى تَفْعَلَ مَا آمُرُكَ بِهِ ، فَإِنْ أَنْتَ فَعَلْتَ مَا آمُرُكَ بِهِ قَتَلْتَنِي ، وَإِلَّا فَإِنَّكَ لَا تَسْتَطِيعُ قَتْلِي ، قَالَ : وَمَا هُوَ ؟ قَالَ : تَجْمَعُ النَّاسَ فِي صَعِيدٍ ، ثُمَّ تَصْلُبُنِي عَلَى جِذْعٍ فَتَأْخُذُ سَهْمًا مِنْ كِنَانَتِي ، ثُمَّ قُلْ : بِاسْمِ اللهِ رَبِّ الْغُلَامِ ، فَإِنَّكَ إِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ قَتَلْتَنِي ، فَفَعَلَ وَوَضَعَ السَّهْمَ فِي كَبِدِ قَوْسِهِ ثُمَّ رَمَى ، وَقَالَ : بِاسْمِ اللهِ رَبِّ الْغُلَامِ ، فَوَضَعَ السَّهْمَ فِي صُدْغِهِ ، فَوَضَعَ الْغُلَامُ يَدَهُ عَلَى مَوْضِعِ السَّهْمِ وَمَاتَ ، فَقَالَ النَّاسُ : آمَنَّا بِرَبِّ الْغُلَامِ ، فَقِيلَ لِلْمَلِكِ : أَرَأَيْتَ مَا كُنْتَ تَحْذَرُ ؟ فَقَدْ وَاللهِ نَزَلَ بِكَ ، قَدْ آمَنَ النَّاسُ كُلُّهُمْ ، فَأَمَرَ بِأَفْوَاهِ السِّكَكِ فَخُدِّدَتْ فِيهَا الْأُخْدُودُ ، وَأُضْرِمَتْ فِيهَا النِّيرَانُ ، وَقَالَ : مَنْ رَجَعَ عَنْ دِينِهِ فَدَعُوهُ وَإِلَّا فَأَقْحِمُوهُ فِيهَا ، قَالَ : فَكَانُوا يَتَعَادَوْنَ فِيهَا ، وَيَتَدَافَعُونَ ، فَجَاءَتِ امْرَأَةٌ بِابْنٍ لَهَا تُرْضِعُهُ ، فَكَأَنَّهَا تَقَاعَسَتْ أَنْ تَقَعَ فِي النَّارِ ، فَقَالَ الصَّبِيُّ : يَا أُمَّهْ ، اصْبِرِي ، فَإِنَّكِ عَلَى الْحَقِّ . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وما بين المعقوفين غير موجود في طبعة مؤسسة الرسالة . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وما بين المعقوفين غير موجود في طبعة مؤسسة الرسالة . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وما بين المعقوفين غير موجود في طبعة مؤسسة الرسالة . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وفي طبعة مؤسسة الرسالة : فقال . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وفي طبعة مؤسسة الرسالة : فدهدهوا . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وما بين المعقوفين غير موجود في طبعة مؤسسة الرسالة . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وفي طبعة مؤسسة الرسالة : فبعث به . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وما بين المعقوفين غير موجود في طبعة مؤسسة الرسالة .

Передал нам Аффан, передал нам Хаммад бин Саляма, сообщил нам Сабит от Абд ар-Рахмана бин Аби Лейлы от Сухайба: что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Был царь среди тех, кто жил до вас, и был у него колдун. Когда колдун постарел, он сказал царю: „Я постарел и приблизился мой срок, так дай же мне юношу, чтобы я обучил его колдовству“. И он дал ему юношу, и тот начал обучать его колдовству. А между колдуном и царем был монах. Юноша стал проходить мимо монаха, слушать его речи, и ему понравились его образ мыслей и слова. И когда он приходил к колдуну, тот бил его и спрашивал: „Что тебя задержало?“, а когда он приходил домой, его домашние били его и спрашивали: „Что тебя задержало?“. Он пожаловался на это монаху, и тот сказал: „Когда колдун захочет ударить тебя, скажи: «Меня задержали домашние», а когда домашние захотят ударить тебя, скажи: «Меня задержал колдун»“. И было так, пока однажды он не подошел к страшному и огромному животному, которое преградило людям путь, так что они не могли пройти. Юноша сказал: „Сегодня я узнаю, чье дело ближе к Аллаху: дело монаха или дело колдуна?“. Он взял камень и сказал: „О Аллах, если дело монаха любимее для Тебя и угоднее Тебе, чем дело колдуна, то убей это животное, чтобы люди могли пройти!“, и бросил его, и убил его, и люди прошли. Он рассказал об этом монаху, и тот сказал: „О сынок, ты превосходишь меня, и поистине, ты будешь испытан. Если же ты будешь испытан, то не выдавай меня!“. И юноша стал исцелять слепых от рождения и обладателей других болезней, излечивая их. Был у царя приближенный, который ослеп. Он услышал о юноше, пришел к нему с множеством подарков и сказал: „Исцели меня, и всё, что здесь собрано — тебе“. На это юноша ответил: „Я никого не исцеляю, исцеляет только Аллах. Если ты уверуешь в Него, я воззову к Аллаху, и Он исцелит тебя“. Тот уверовал, юноша воззвал к Аллаху ради него, и Он исцелил его. Затем он пришел к царю и сел на свое обычное место. Царь спросил его: „О такой-то, кто вернул тебе зрение?“. Тот ответил: „Мой Господь“. Царь спросил: „Я?“. Тот ответил: „Нет, но мой Господь и твой Господь — Аллах“. Царь спросил: „Разве у тебя есть другой господин, кроме меня?“. Тот ответил: „Да“. И царь продолжал подвергать его мучениям, пока тот не указал на юношу. Тогда послали за юношей, и царь сказал ему: „О сынок, твое колдовство достигло такого уровня, что ты исцеляешь слепых, прокаженных и эти болезни?“. Юноша ответил: „Я никого не исцеляю, исцеляет только Аллах“. Царь спросил: „Я?“. Тот ответил: „Нет“. Царь спросил: „Разве у тебя есть другой господин, кроме меня?“. Тот ответил: „Да, мой Господь и твой Господь — Аллах“. И царь стал подвергать его мучениям, продолжая до тех пор, пока тот не указал на монаха. Привели монаха, и ему сказали: „Откажись от своей религии!“, но он отказался. Тогда царь приложил пилу к пробору его головы, пока она не рассекла его надвое. Затем он сказал слепцу: „Откажись от своей религии!“, но тот отказался, и царь приложил пилу к пробору его головы, пока обе ее половины не упали на землю. Затем он сказал юноше: „Откажись от своей религии!“, но тот отказался. И царь отправил его с отрядом людей к такой-то горе со словами: „Когда доберетесь до ее вершины, если он откажется от своей религии [хорошо], а если нет — то сбросьте его сверху“. Они отвели его туда, и когда они поднялись с ним на гору, он сказал: „О Аллах, избави меня от них так, как пожелаешь!“. И гора затряслась под ними, и все они полетели вниз. Юноша же пришел, ступая ощупью, и вошел к царю. Царь спросил: „Что стало с твоими спутниками?“. Он ответил: „Аллах избавил меня от них“. Тогда царь отправил его с отрядом людей на судне, сказав: „Когда выплывете с ним в открытое море, если он откажется от своей религии [хорошо], а если нет — потопите его“. И когда они выплыли в море, юноша сказал: „О Аллах, избави меня от них так, как пожелаешь!“, и они все потонули. Юноша пришел, ступая ощупью, и вошел к царю. Царь спросил: „Что стало с твоими спутниками?“. Он ответил: „Аллах избавил меня от них“. Затем он сказал царю: „Поистине, ты не сможешь убить меня, пока не сделаешь то, что я тебе прикажу. Если ты сделаешь то, что я велю тебе, то убьешь меня, а иначе ты не сможешь убить меня“. Царь спросил: „Что же это?“. Юноша ответил: „Собери людей на одной возвышенности, затем распни меня на стволе дерева, возьми стрелу из моего колчана, а затем скажи: «С именем Аллаха, Господа юноши!». Если ты сделаешь это, то убьешь меня“. Он сделал это: положил стрелу в тетиву лука, затем выстрелил, сказав: „С именем Аллаха, Господа юноши!“. Стрела попала ему в висок, юноша положил руку на место ранения от стрелы и умер. Люди воскликнули: „Мы уверовали в Господа юноши!“. Царю сказали: „Видишь ли ты то, чего опасался? Клянусь Аллахом, это постигло тебя: все люди уверовали!“. Тогда он приказал вырыть рвы у входов на улицы и разжечь в них огонь, сказав: „Кто откажется от своей религии — оставьте его, а кто не откажется — бросьте его туда!“. И они бросались туда наперегонки, толкая друг друга. Пришла женщина с младенцем, которого она кормила грудью, и словно заколебалась, не желая падать в огонь. Тогда ребенок сказал: „О мама, терпи, ведь ты — на истине!“»

Передатчики в иснаде