حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ زُهَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ صُهَيْبٍ :
Передал нам Абдуррахман ибн Махди от Зухайра от Абдуллаха ибн Мухаммада ибн Акиля со слов Хамзы ибн Сухайба: (Дополнительный текст) Сухайб носил кунью Абу Яхья, говорил, что он из арабов, и угощал многих едой. Умар сказал ему: «О Сухайб, почему у тебя кунья Абу Яхья, хотя у тебя нет детей? И ты говоришь, что ты из арабов, и щедро угощаешь едой, а это — излишество в имуществе?» Сухайб ответил: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, дал мне кунью Абу Яхья. Что же касается твоих слов о моем происхождении, то я — человек из племени Намир ибн Касит из числа жителей Мосула, но меня захватили в плен маленьким мальчиком, и я помню свой народ и свою семью. А что касается твоих слов о еде, то Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: „Лучший из вас — тот, кто угощает едой и отвечает на приветствие“. Именно это побуждает меня угощать едой».
Передатчики в иснаде
- Абдуррахман ибн Махдиум. 198 г.х.Надёжный, утвердивший за собой статус сабит, хафиз, знаток передатчиков и хадисов (сика сабит хафиз, ‘ариф би-р-риджаль ва-ль-хадис)
- Зухайр ибн Муавия ибн Худайджум. 177 г.х.Надёжный, прочно утверждавший (сика сабат)
- Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Акыль ибн Абу Талибум. 145 г.х.Правдивый (садук), в его хадисах есть мягкость (лин), говорят, что в конце жизни его память изменилась
- Хамза ибн Сухайб аль-КурашиПриемлемый (макуль).