Сборники хадисов / Муснад Ахмад
Хадис 2357مرفوع
Муснад Абдуллы ибн аль-Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба, да будет доволен ими обоими Аллах, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
Передал нам Я'куб, передал нам мой отец от Ибн Исхака, передал мне Хусайн бин Абдуллах от 'Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: Когда люди сошлись на том, чтобы совершить полное омовение Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и в доме не было никого, кроме его семьи: его дяди аль-Аббаса бин Абд аль-Мутталиба, 'Али бин Абу Талиба, аль-Фадля бин аль-Аббаса, Кусама бин аль-Аббаса, Усамы бин Зейда бин Хариса и его вольноотпущенника Салиха. Когда из-за двери позвал 'Али бин Абу Талиба Авс бин Хауля аль-Ансари, из числа бану 'Ауф бин аль-Хазрадж, бывший участником битвы при Бадре, и сказал ему: «О 'Али, заклинаю тебя Аллахом и нашей долей от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует!» — 'Али сказал ему: «Войди», — и он вошел. Он присутствовал при омовении Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, но не принимал непосредственного участия в самом омовении. Он (Ибн Аббас) сказал: ['Али] прислонил его к своей груди, и на нем была его рубаха. Аль-Аббас, аль-Фадль и Кусам переворачивали его вместе с 'Али бин Абу Талибом, а Усама бин Зейд и Салих, их вольноотпущенник, лили воду. 'Али стал омывать его, и от Посланника Аллаха не было видно ничего из того, что обычно видят у покойника, при этом он приговаривал: «Да будут отец мой и мать выкуп за тебя! Как же ты прекрасен и в жизни, и после смерти!» Когда же они закончили омовение Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, — а омывали его водой с листьями лотоса (сидр), — они вытерли его, затем с ним поступили так, как поступают с покойником, а затем завернули в три ткани: две белые и узорчатый плащ (бурда хибара). Затем аль-Аббас позвал двух мужчин и сказал: «Пусть один из вас отправится к Абу Убайде бин аль-Джарраху, — а Абу Убайда копал могилы в виде шырха (с углублением в центре) для жителей Мекки, — а другой пусть отправится к Абу Тальхе бин Сахлю аль-Ансари, — а Абу Тальха копал могилы в виде лахда (с боковой нишей) для жителей Медины». И аль-Аббас сказал им, отправчая их: «О Аллах, выбери наилучшее для Твоего Посланника!» Они ушли, причем посланец к Абу Убайде не застал Абу Убайду, а посланец к Абу Тальхе застал Абу Тальху и привел его, и он выкопал лахд для Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.
Передатчики в иснаде
- Якуб ибн Ибрахим ибн Саад ибн Ибрахим ибн Абдуррахман ибн Ауфум. 208 г.х.Надёжный, обладающий достоинствами (сика фадиль).
- Ибрахим ибн Са‘д Абу Исхак аз-Зухриум. 185 г.х.Надёжный, довод (сика, худжа), о нём говорили, но без порочащих оснований
- Мухаммад ибн Исхакум. 153 г.х.Правдивый, допускает бульдлес (садук йудаллис), обвинялся в шиизме и кадаризме
- Аль-Хусейн ибн Абдуллах ибн ‘Убейдаллах ибн ‘Аббас аль-Хашимиум. 141 г.х.Слабый (да‘иф)
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)