حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ أَبِي الْوَرْدِ يَعْنِي ابْنَ ثُمَامَةَ ( ح ) وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا الْجُرَيْرِيُّ ، عَنْ أَبِي الْوَرْدِ بْنِ ثُمَامَةَ جَمِيعًا عَنِ اللَّجْلَاجِ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ :
Передал нам Абд ар-Раззак, передал нам Суфьян, от Са‘ида аль-Джурайри, от Абу аль-Варда, то есть ибн Тумамы, (а также — (х)) сообщил нам Язид бин Харун, сообщил нам аль-Джурайри, от Абу аль-Варда бин Тумамы — все они от аль-Ладладжа, от Му‘аза бин Джабаля, который сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прошел мимо человека, который говорил: „О Аллах, поистине, я прошу Тебя о терпении“. Он сказал: „Ты попросил о бедствии, так проси же у Аллаха исцеления (благополучия)“. Затем он прошел мимо человека, который говорил: „О Обладатель величия и великодушия!“ [Пророк] сказал: „Тебе уже отвечено, так проси же“. И он прошел мимо человека, который говорил: „О Аллах, поистине, я прошу Тебя о полноте милости“. [Пророк] сказал: „О сын Адама, знаешь ли ты, что такое полнота милости?“ Тот ответил: „Это мольба, с которой я обратился, надеясь на благо“. [Пророк] сказал: „Поистине, полнота милости — это спасение от Огня и вхождение в Рай“».
Передатчики в иснаде
- Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211 г.х.Надёжный, хафиз, автор трудов, знаменитый. Ослеп в конце жизни, из-за чего в его передачах появились изменения. Был склонен к шиизму (яташа‘‘у)
- Суфьян ас-Сауриум. 162 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, аскет, имам, довод (худжа)
- Са‘ид ибн Ияс аль-Джурайриум. 144 г.х.Надёжный (сика), смешивал (ихталата) за три года до смерти
- Абу аль-Вард ибн СумамаПриемлемый (макбуль)
- Язид ибн Харунум. 206 г.х.Надёжный, искусный в хадисах, много поклонявшийся (сика муткын ‘абид)
- Айюб аш-ШамиПриемлемый (макбуль)
- Ладлядж аль-Гатафанисподвижник (сахаби)
- Му‘аз ибн Джабальум. 18 г.х.Известный, из числа знатных сподвижников