Все передачи хадиса

«Когда раб верующий совершает омовение и полощет рот, грехи выходят из его рта; когда он высмаркивается, грехи выходят из его носа; когда он моет лицо, грехи выходят из его лица, пока не выйдут из-под ресниц его глаз; когда он моет руки, грехи выходят из его рук, пока не выйдут из-под ногтей его рук; когда он обтирает голову, грехи выходят из его головы, пока не выйдут из его ушей; а когда он моет ноги, грехи выходят из его ног, пока не выйдут из-под ногтей его ног». Затем его ходьба в мечеть и его молитва становятся для него дополнительной наградой.

«Когда человек совершает омовение, полощет рот и промывает нос, его грехи выходят изо рта и носа. Когда он моет лицо, его грехи выходят — то есть из его лица — так что они выходят из-под ресниц его глаз. Когда он моет руки, его грехи выходят из его рук. Когда он обтирает голову, его грехи выходят из его головы, так что выходят даже из его ушей. Когда он моет ноги, его грехи выходят из его ног, так что выходят из-под ногтей его ног. И его молитва, и его путь в мечеть будут ему дополнительной наградой (нафиля)».

Малик от Зайда бин Асляма, от ‘Ата бин Ясара, от ‘Абдуллаха ас-Сунабихи, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда верующий раб совершает омовение и полощет рот, грехи выходят из его рта; когда он высмаркивается, грехи выходят из его носа; когда он омывает свое лицо, грехи выходят с его лица, пока не выйдут из-под ресниц его глаз; когда он омывает свои руки, грехи выходят с его рук, пока не выйдут из-под ногтей его рук; когда он протирает свою голову, грехи выходят из его головы, пока не выйдут из его ушей; когда он омывает свои ноги, грехи выходят с его ног, пока не выйдут из-под ногтей его ног». Затем он сказал: «После этого его путь в мечеть и совершение молитвы будут для него дополнительной наградой (нафиля)».

«Кто прополоскал рот и нос [при омовении], грехи опадают изо рта его и носа; кто омыл лицо, его грехи выходят из-под ресниц его глаз; кто омыл руки, они выходят из-под его ногтей или из-под ногтей; кто протер голову и уши, его грехи выходят из его головы или волос его ушей; и кто омыл ноги, его грехи выходят из его ногтей или из-под ногтей. А затем каждый шаг его к мечети записывается как добровольная награда (нафиля)».

Я прочитал Абд ар-Рахману: Малик, и передал нам Исхак, сообщил мне Малик от Зейда ибн Аслама, от ‘Ата ибн Йасара, от Абдаллаха ас-Сунабихи, который сказал: Когда раб совершает омовение и полощет рот, грехи выходят из его носа; когда он омывает лицо, грехи выходят из его лица, вплоть до того, что выходят из-под ресниц его глаз; когда он омывает руки, его грехи выходят из его рук, вплоть до того, что выходят из-под ногтей его рук; когда он протирает голову, грехи выходят из его головы, вплоть до того, что выходят из его ушей; и когда он омывает ноги, грехи выходят из его ног, вплоть до того, что выходят из-под ногтей его ног. Затем его путь в мечеть и его молитва становятся для него дополнительным благом (нафиля).

С тем же иснадом от Зайда ибн Аслама, от Ата ибн Ясара, от ас-Сунабихи, от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), который сказал: «Когда раб совершает омовение и полощет рот и нос, его грехи выходят из его лица, пока не выйдут из-под его ресниц. Когда он моет руки, его грехи выходят из его рук, пока не выйдут из-под его ногтей. Когда он протирает голову, его грехи выходят из его головы, пока не выйдут из его ушей. А когда он моет ноги, его грехи выходят из его ног, пока не выйдут из-под его ногтей».

(Сообщили нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, Абу Закарийya бин Аби Исхак и Абу Бакр Ахмад бин аль-Хасан (они сказали): передал нам Абу аль-Аббас Мухаммад бин Якуб, передал нам Бахр бин Наср аль-Хаулани, который сказал: было прочитано Абдуллаху бин Вахбу: сообщил тебе Малик бин Анас от Зайда бин Асляма от Ата бин Ясара от Абдуллаха ас-Сунабихи, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Когда раб совершает омовение и поласкает рот, грехи выходят из его рта. Когда он высмаркивается, грехи выходят из его носа. Когда он омывает лицо, грехи выходят из его лица, пока не выйдут из-под ресниц его глаз. Когда он омывает руки, грехи выходят из его рук, пока не выйдут из-под ногтей его рук. Когда он обтирает голову, грехи выходят из его головы, пока не выйдут из его ушей. Когда он омывает ноги, грехи выходят из его ног, пока не выйдут из-под ногтей его ног. А затем его путь в

«Когда верующий раб совершает омовение и полощет рот, грехи выходят из его рта; когда он очищает нос водой, грехи выходят из его носа; когда он моет лицо, грехи выходят из его лица, пока не выйдут из-под ресниц его глаз; когда он моет руки, грехи выходят из его рук, пока не выйдут из-под ногтей его рук; когда он протирает голову, грехи выходят из его головы, пока не выйдут из его ушей; когда он моет ноги, грехи выходят из его ног, пока не выйдут из-под ногтей его ног. Затем его путь в мечеть и его молитва становятся для него дополнительной наградой (нафиля)».

«Было прочитано Абдуллаху ибн Вахбу, что тебе сообщил Малик ибн Анас». И сообщил нам Абу Бакр ибн Абу Наср аль-Адль в Мерве, ему передал Ахмад ибн Мухаммад ибн Иса аль-Кади, ему передал аль-Канаби в том, что было прочитано Малику, от Зайда ибн Аслама, от Ата ибн Ясара, от Абдуллаха ас-Сунабихи, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда раб совершает омовение и полощет рот, грехи выходят из его рта. Когда он высмаркивается, грехи выходят из его носа. Когда он моет лицо, грехи выходят из его лица, пока не выйдут даже из-под век его глаз. Когда он моет руки, грехи выходят из его рук, пока не выйдут из-под ногтей его рук. Когда он протирает голову, гре