حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ : وَقَالَ ابْنُ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ : حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَمْعَةَ بْنِ الْأَسْوَدِ بْنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَسَدٍ قَالَ :
Передал нам Якуб, передал нам мой отец от Ибн Исхака, который сказал: «И сказал Ибн Шихаб аз-Зухри: передал мне Абд аль-Малик ибн Аби Бакр ибн Абд ар-Рахман ибн аль-Харис ибн Хишам от своего отца, от Абдаллаха ибн Зам‘и ибн аль-Асвада ибн аль-Мутталиба ибн Асада, который сказал: „Когда Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, стало совсем тяжело, а я находился у него в числе группы мусульман, Билал призвал к молитве, и Пророк сказал: «Велиле кому-нибудь провести молитву с людьми». Я вышел, и вот — среди людей Умар, а Абу Бакр отсутствовал. Я сказал: «Встань, о Умар, и проведи молитву с людьми». Он встал, и когда Умар произнес такбир, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, услышал его голос — а Умар был человеком с громким голосом. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «А где же Абу Бакр? Аллах и мусульмане против этого! Аллах и мусульмане против этого!» И тогда послали за Абу Бакром, и он пришел после того, как Умар совершил ту молитву, и провел молитву с людьми“. И сказал Абдаллах ибн Зам‘а: „Сказал мне Умар: «Горе тебе, что ты со мной сотворил, о сын Зам‘и? Клянусь Аллахом, когда ты велел мне это, я думал не иначе, как то, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказал тебе это. Если бы не это, я бы не стал молиться с людьми». Я сказал: «Клянусь Аллахом, Посланник Аллаха ничего мне не приказывал, но когда я не увидел Абу Бакра, я счел тебя самым достойным из присутствующих для совершения молитвы»“».
Передатчики в иснаде
- Якуб ибн Ибрахим ибн Саад ибн Ибрахим ибн Абдуррахман ибн Ауфум. 208 г.х.Надёжный, обладающий достоинствами (сика фадиль).
- Ибрахим ибн Са‘д Абу Исхак аз-Зухриум. 185 г.х.Надёжный, довод (сика, худжа), о нём говорили, но без порочащих оснований
- Мухаммад ибн Исхакум. 153 г.х.Правдивый, допускает бульдлес (садук йудаллис), обвинялся в шиизме и кадаризме
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Абдуль-Малик ибн Абу Бакр аль-МахзумиНадёжный (сика)
- Абу Бакр ибн Абдуррахман — рахиб курайшитовум. 95 г.х.Надёжный, факих, поклоняющийся Аллаху (сика факих ‘абид)
- Абдуллах ибн Зу‘ма ибн аль-Асвад аль-Асадиум. 63 г.х.Известный сподвижник