حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ
Передал нам ‘Абд ар-Раззак, передал нам Ма‘мар от аз-Зухри, от ‘Убайдуллаха ибн ‘Абдуллаха, от некоего человека из ансаров, что он привел черную рабыню и сказал: «О Посланник Аллаха, на мне лежит обязанность освободить верующего раба, и если ты считаешь эту женщину верующей, я отпущу ее на волю». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил ее: «Свидетельствуешь ли ты, что нет бога, кроме Аллаха?» Она ответила: «Да». Он спросил: «Свидетельствуешь ли ты, что я — Посланник Аллаха?» Она ответила: «Да». Он спросил: «Веруешь ли ты в воскрешение после смерти?» Она ответила: «Да». Он сказал: «Освободи ее».
Передатчики в иснаде
- Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211 г.х.Надёжный, хафиз, автор трудов, знаменитый. Ослеп в конце жизни, из-за чего в его передачах появились изменения. Был склонен к шиизму (яташа‘‘у)
- Ма‘мар ибн Рашидум. 155 г.х.Надёжный, прочный, достойный (сика сабит фадиль), однако в его передачах от Сабита, аль-А‘маша, ‘Асима б. Аз-Наджуда и Хишама б. ‘Урвы есть слабые места, равно как и в том, что он передавал в Басре.
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Утба ибн Масудум. 99 г.х.Надёжный, искушенный в правоведении, прочный (сика факих сабт)
- Один из сподвижников