حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ شَقِيقِ بْنِ أَسْمَاءَ الْجَرْمِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
Передал нам аль-Хасан ибн Умар ибн Шакик ибн Асма аль-Джарми, передал нам мой отец, передал нам Исмаил от аз-Зухри, от Убайдуллаха ибн Абдаллаха ибн Утбы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Он и Умар вспоминали молитву, и мимо нас прошел Абд ар-Рахман ибн Ауф. Он сказал: “Не рассказать ли вам хадис, который я слышал от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?” Он сказал: “Свидетельствую свидетельством Аллаха, что я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Если кто-либо из вас молится и сомневается в том, что убавил в своей молитве, пусть молится до тех пор, пока не возникнет сомнение в том, что он добавил””».
Передатчики в иснаде
- Аль-Хасан ибн ‘Умар ибн Шакик аль-Джармиум. 232 г.х.Правдивый (садук)
- Умар ибн Шакик аль-ДЖармиПриемлемый (макбуль)
- Исмаил ибн Муслим аль-Макки вольноотпущенник Худайра из племени АздБыл правоведом (факих), слабым в хадисе
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Утба ибн Масудум. 99 г.х.Надёжный, искушенный в правоведении, прочный (сика факих сабт)
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)