مُحَدِّث

حَدَّثَنَا شَيْبَانُ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، حَدَّثَنَا نَافِعٌ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ :

رَأَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عُطَارِدَ التَّمِيمِيَّ يُقِيمُ فِي السُّوقِ حُلَّةً سِيَرَاءَ ، وَكَانَ رَجُلًا يَغْشَى الْمُلُوكَ وَيُصِيبُ مِنْهُمْ . فَقَالَ عُمَرُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي رَأَيْتُ عُطَارِدَ يُقِيمُ فِي السُّوقِ حُلَّةً سِيَرَاءَ فَلَوِ اشْتَرَيْتَهَا ، فَلَبِسْتَهَا لِوُفُودِ الْعَرَبِ ، إِذَا قَدِمُوا عَلَيْكَ - وَأَظُنُّهُ قَالَ : وَتَلْبَسُهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ - ؟ . فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّمَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ فِي الْآخِرَةِ . فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ ، أُتِيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحُلَلٍ سِيَرَاءَ ، فَبَعَثَ إِلَى عُمَرَ بِحُلَّةٍ ، وَبَعَثَ إِلَى أُسَامَةَ بِحُلَّةٍ ، وَأَعْطَى عَلِيًّا حُلَّةً ، وَقَالَ : شَقِّقْهَا خُمُرًا بَيْنَ نِسَائِكَ . فَجَاءَ عُمَرُ بِحُلَّتِهِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، بَعَثْتَ إِلَيَّ بِهَذِهِ وَقَدْ قُلْتَ أَمْسِ فِي حُلَّةِ عُطَارِدَ ، مَا قُلْتَ ؟ فَقَالَ : إِنِّي لَمْ أَبْعَثْ بِهَا إِلَيْكَ لِتَلْبَسَهَا ، وَلَكِنْ بَعَثْتُ بِهَا إِلَيْكَ لِتُصِيبَ مِنْهَا . وَأَمَّا أُسَامَةُ فَرَاحَ فِي حُلَّتِهِ ، فَنَظَرَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَظَرًا ، عَرَفَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَنْكَرَ مَا صَنَعَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا تَنْظُرُ إِلَيَّ ، فَأَنْتَ بَعَثْتَ بِهَا إِلَيَّ ؟ قَالَ : إِنِّي لَمْ أَبْعَثْ إِلَيْكَ لِتَلْبَسَهَا ، وَلَكِنِّي بَعَثْتُ بِهَا إِلَيْكَ لِتُشَقِّقَهَا خُمُرًا بَيْنَ نِسَائِكَ

Передал нам Шайбан, передал нам Джарир, передал нам Нафи’ от Ибн Умара, что Умар ибн аль-Хаттаб увидел, как Утарид ат-Тамими выставил на рынке шелковую накидку (сира'), а он был человеком, который посещал правителей и получал от них дары. Умар сказал: «О Посланник Аллаха, я видел, как Утарид выставил на рынке шелковую накидку. Если бы ты купил ее и надевал для делегаций арабов, когда они приходят к тебе» — и, кажется, он добавил: «и надевал бы ее в пятницу». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил ему: «Поистине, шелк в этом мире носит лишь тот, у кого нет доли в мире вечном». Позже Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, принесли несколько шелковых накидок. Он послал одну Умару, одну Усаме, а одну отдал Али и сказал: «Разрежь ее на платки (химары) для своих жен». Умар пришел со своей накидкой и сказал: «О Посланник Аллаха, ты послал мне ее, хотя вчера говорил то, что говорил о накидке Утарида?». Он ответил: «Я послал ее тебе не для того, чтобы ты ее носил, а для того, чтобы ты извлек из нее пользу». Что касается Усамы, то он вышел в своей накидке, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, посмотрел на него так, что тот понял: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не одобряет его поступок. Он сказал: «О Посланник Аллаха, почему ты смотришь на меня, ведь ты сам послал ее мне?». Он ответил: «Я послал ее тебе не для того, чтобы ты ее носил, а для того, чтобы ты разрезал ее на платки для своих жен».

Граф иснадов
94 хадисов · 129 цепей
Все передачи · 94 →

Передатчики в иснаде

  • Шейбан ибн Фаррух аль-Хабтиум. 238 г.х.Правдивый, ошибается, и обвинялся в кадаризме (садук юхиму, ва румия би-ль-кадар)
  • Джарир ибн Хазимум. 179 г.х.Надёжный (сика), однако в его передачах от Катады есть слабость, и у него бывают заблуждения, когда он передает по памяти
  • Нафи, вольноотпущенник ибн Умараум. 120 г.х.Надёжный, прочный, знающий факих, знаменитый (сика сабт факих машхур)
  • Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 75 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников и ‘абадила, был из числа людей, наиболее строго следовавших за преданием (асар)