حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ، وَشَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ ، قَالَا : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :
Передали нам Худба ибн Халид и Шайбан ибн Фаррух, сказав: «Передал нам Хаммад ибн Салама от Абу Хамзы, от Ибрахима, от Алькамы, от Абдуллаха, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Ко мне привели Бурака, и я сел на него позади Джибриля. Он повез нас, и когда мы поднимались на гору, его задние ноги поднимались, а когда мы спускались, поднимались его передние ноги. Он вез нас по мрачной, зловонной земле, пока мы не вышли на просторную, благодатную землю. Я спросил: “О Джибриль, мы ехали по мрачной, зловонной земле, а теперь вышли на просторную, благодатную землю?” Он ответил: “Это земля Огня, а это — земля Рая”. Затем мы подошли к человеку, который стоял и молился. Он спросил: “Кто это с тобой, о Джибриль?” Тот ответил: “Это твой брат Мухаммад”. Он поприветствовал меня и попросил для меня благословения, сказав: “Проси для своей общины облегчения”. Я спросил: “Кто это, о Джибриль?” Он ответил: “Это твой брат Иса”. Затем мы поехали дальше и подошли к другому человеку. Он спросил: “Кто с тобой, о Джибриль?” Тот ответил: “Это твой брат Мухаммад”. Он поприветствовал меня и попросил для меня благословения, сказав: “Проси для своей общины облегчения”. Я спросил: “Кто это, о Джибриль?” Он ответил: “Это твой брат Муса”. Затем мы поехали дальше и увидели светильники и свет. Я спросил: “Что это, о Джибриль?” Он ответил: “Это дерево твоего отца Ибрахима. Хочешь подойти к нему?” Я ответил: “Да”. Мы подошли к нему, он поприветствовал меня и попросил для меня благословения. Затем мы продолжили путь, пока не достигли Иерусалима (Байт аль-Макдис), где для меня были собраны пророки — те, кого Аллах назвал, и те, кого не назвал, — и я совершил для них молитву, кроме этих троих: Мусы, Исы и Ибрахима”».
Передатчики в иснаде
- Худба ибн Халидум. 239 г.х.Надёжный, много поклонявшийся (сика ‘абид), ан-Насаи посчитал его слабым в одиночку
- Шейбан ибн Фаррух аль-Хабтиум. 238 г.х.Правдивый, ошибается, и обвинялся в кадаризме (садук юхиму, ва румия би-ль-кадар)
- Хаммад ибн Салямаум. 167 г.х.Надёжный (сика), поклоняющийся, самый прочный из людей в передаче от Сабита, а в конце жизни его память ухудшилась
- Маймун аль-Кассабум. 140 г.х.Слабый (да‘иф)
- Ибрахим ан-Наха‘иум. 96 г.х.Надёжный (сика), однако часто передаёт в форме ирсаль
- Алькама ибн Кайс ан-Нахаиум. 73 г.х.Надёжный (сика), утвердившийся (сабт), правовед (факих), поклоняющийся (‘абид)
- Абдуллах ибн Мас‘удум. 33 г.х.Из числа первых опередивших (ас-сабикун аль-аввалун) и великих учёных из числа сподвижников, его достоинства многочисленны