حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، قَالَ يَحْيَى فِي حَدِيثِهِ : حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْخَلِيلِ ، عَنْ عَلِيٍّ . وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ : عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ :
Передал нам Убайдуллах, передали нам Яхья ибн Са’ид и Абдуррахман ибн Махди от Суфьяна ибн Са’ида, от Абу Исхака. Яхья сказал в своём хадисе: «Передал нам Абу Исхак от Абдуллаха ибн аль-Халиля, от Али». А Абдуррахман сказал: «От Абу Исхака, от Абу аль-Халиля, от Али, который сказал: “Я слышал, как человек просит прощения для своих родителей, будучи они многобожниками, и я сказал ему об этом. Он ответил: “Разве Ибрахим не просил прощения для своего отца?”. Он сказал: “Я пришёл к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и упомянул об этом, и Аллах ниспослал: “Просьба Ибрахима о прощении для своего отца была лишь исполнением обещания, которое он дал ему”».
Передатчики в иснаде
- Убайдуллах ибн Умар аль-Каваририум. 235 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт)
- Яхья аль-Каттанум. 198 г.х.Надёжный, безупречный знаток, хафиз, имам, пример для подражания (сика муткан хафиз имам кудва)
- Абдуррахман ибн Махдиум. 198 г.х.Надёжный, утвердивший за собой статус сабит, хафиз, знаток передатчиков и хадисов (сика сабит хафиз, ‘ариф би-р-риджаль ва-ль-хадис)
- Суфьян ас-Сауриум. 162 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, аскет, имам, довод (худжа)
- Абу Исхак ас-Субайиум. 132 г.х.Надёжный (сика), много передававший, поклоняющийся (‘абид), в конце жизни у него было смешение (ихтилят)
- Абдуллах ибн аль-Халиль аль-Хадрамиум. 90 г.х.Приемлемый (макбуль)
- Али ибн Абу Талибум. 40 г.х.Один из десяти обрадованных раем