حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ :
Передал нам Зухайр, передал нам Абдулла ибн Джа’фар, передал нам Убайдулла от Абдуль-Карима, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Абу Джахль сказал: «Если я увижу Мухаммада, молящегося у Каабы, я приду и наступлю ему на шею». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если бы он сделал это, ангелы схватили бы его на глазах у всех. И если бы иудеи пожелали себе смерти, они бы умерли и увидели свои места в Огне. И если бы те, кто призывает проклятие (мубахаля) на Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вышли, они бы вернулись, не найдя ни семьи, ни имущества».
Передатчики в иснаде
- Зухайр ибн Харбум. 234 г.х.Надёжный, прочный (сика, сабт)
- Абдуллах ибн Джафар ибн Гилянум. 220 г.х.Надёжный (сика), но изменился в конце жизни, однако его путаница (ихтилят) не была чрезмерной
- Убайдуллах ибн Амр ибн Абу аль-Валидум. 181 г.х.Надёжный, факих, иногда ошибался (сика факих, руббама вахим)
- Абдуль-Кярим аль-Истахриум. 127 г.х.Надёжный, точный (сика муткан)
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)