حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نُعْمٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ :
Передал нам Зухайр, передал нам Джарир со слов Умары ибн аль-Ка’ка, а тот — от Абдуррахмана ибн Абу Ну’ма, а тот — от Абу Саида, который сказал: «Али отправил Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) из Йемена золото в дублёной коже, которое ещё не было очищено. Он разделил его между четырьмя людьми: Зайдом аль-Хайлем, аль-Акра’ом ибн Хабисом, Уяйной ибн Хисном и Алькамой ибн Улясой. Некоторые из мухаджиров и ансаров сказали: „Мы были более достойны этого“. Это дошло до него, и ему стало тяжело, и он сказал: „Неужели вы не доверяете мне, в то время как я — доверенный Того, Кто на небесах, и ко мне приходят вести с небес утром и вечером?“ Тогда к нему подошёл человек с выпученными глазами, выступающими скулами, высоким лбом, густой бородой, бритой головой и подвёрнутым изаром, и сказал: „О Посланник Аллаха, побойся Аллаха!“ Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: „Горе тебе! Разве я не самый достойный из всех людей на земле бояться Аллаха?“ Затем тот ушёл. Халид, меч Аллаха, встал и сказал: „О Посланник Аллаха, не отрубить ли мне ему голову?“ Пророк ответил: „Нет, возможно, он совершает молитву“. Халид сказал: „Сколько тех, кто молится, но говорит языком то, чего нет в их сердце“. Пророк сказал: „Мне не было приказано вскрывать сердца людей и разрезать их животы“. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) посмотрел на него, когда тот уходил, и сказал: „Поистине, из потомства этого человека выйдут люди, которые будут читать Книгу Аллаха, но она не пройдёт дальше их глоток; они вылетят из религии, подобно тому как стрела вылетает из дичи“. Умара сказал: „Я полагаю, он также сказал: „Если я застану их, то непременно перебью их, как народ Самуд““».
Передатчики в иснаде
- Зухайр ибн Харбум. 234 г.х.Надёжный, прочный (сика, сабт)
- Джарир ибн ‘Абдуль-Хамидум. 188 г.х.Надёжный, книги его достоверны; говорили, что в конце своей жизни он допускал ошибки по причине памяти (сика сахих аль-китаб, кыйля: кяна фи ахири ‘умрихи йахмум мин хифзихи)
- ‘Умара ибн аль-Ка‘ка‘ум. 140 г.х.Надёжный (сика)
- Абдуррахман ибн Абу На‘м аль-Баджалиум. 100 г.х.Правдивый (садук)
- Абу Са‘ид аль-Худриум. 74 г.х.Имел сподвижничество (сухба) он и его отец