مُحَدِّث

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنَا مَعْمَرٌ وَابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، قَالَ :

كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَلَمَّا كَانَ فِي بَعْضِ الطَّرِيقِ تَخَلَّفَ وَتَخَلَّفْتُ مَعَهُ بِالْإِدَاوَةِ فَتَبَرَّزَ ، ثُمَّ أَتَانِي فَسَكَبْتُ عَلَى يَدَيْهِ وَذَلِكَ عِنْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ فَلَمَّا غَسَلَ وَجْهَهُ وَأَرَادَ غَسْلَ ذِرَاعَيْهِ ضَاقَ كُمَّا جُبَّتِهِ وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ شَامِيَّةٌ فَأَخْرَجَ يَدَهُ مِنْ تَحْتِ الْجُبَّةِ فَغَسَلَ ذِرَاعَيْهِ ، ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ ، قَالَ : ثُمَّ انْتَهَيْنَا إِلَى الْقَوْمِ وَقَدْ صَلَّى بِهِمْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ رَكْعَةً ، قَالَ : فَذَهَبْتُ أُؤْذِنُهُ ، فَقَالَ : دَعْهُ فَصَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَهُ رَكْعَةً ، ثُمَّ انْصَرَفَ فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى رَكْعَةً فَفَزِعَ النَّاسُ لِذَلِكَ ، فَقَالَ : أَصَبْتُمْ ، أَوْ قَالَ : أَحْسَنْتُمْ يَغْبِطُهُمْ أَنْ صَلَّوُا الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا

Сообщил нам Абд ар-Раззак, от Ма’мара и Ибн Джурейджа, со слов аз-Зухри, от ‘Аббада ибн Зияда, от ‘Урвы ибн аль-Мугиры, от аль-Мугиры ибн Шу’бы, который сказал: «Мы были с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, в пути. Когда мы были в дороге, он отстал, и я отстал вместе с ним, неся сосуд с водой. Он справил нужду, а затем подошел ко мне, и я полил ему на руки — это было во время утренней молитвы. Когда он помыл лицо и захотел помыть предплечья, рукава его джуббы (верхней одежды) оказались узкими, а на нем была сирийская джубба, поэтому он вынул руки из-под джуббы и помыл предплечья. Затем он совершил омовение и протер свои кожаные носки (хуффы)». Он сказал: «Затем мы подошли к людям, и ‘Абд ар-Рахман ибн ‘Ауф уже совершил с ними один рак’ат. Я хотел предупредить его, но он сказал: “Оставь его”. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил с ним один рак’ат, затем тот завершил молитву, а Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, встал и совершил еще один рак’ат. Люди встревожились из-за этого, но он сказал: “Вы поступили правильно” — или он сказал: “Вы поступили хорошо”, — радуясь за них, что они совершили молитву в ее время».

Граф иснадов
259 хадисов · 382 цепей
Все передачи · 259 →

Передатчики в иснаде

  • Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211 г.х.Надёжный, хафиз, автор трудов, знаменитый. Ослеп в конце жизни, из-за чего в его передачах появились изменения. Был склонен к шиизму (яташа‘‘у)
  • Ма‘мар ибн Рашидум. 155 г.х.Надёжный, прочный, достойный (сика сабит фадиль), однако в его передачах от Сабита, аль-А‘маша, ‘Асима б. Аз-Наджуда и Хишама б. ‘Урвы есть слабые места, равно как и в том, что он передавал в Басре.
  • Ибн Джурайджум. 160 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако занимался тадлисом и ирсалем
  • аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
  • Аббад ибн Зияд ас-Сиджистаниум. 100 г.х.Укрепил: Ибн Хиббан
  • ‘Урва ибн аль-Мугира ибн Шу‘баум. 90 г.х.Надёжный (сика)
  • Аль-Мугыра ибн Шу‘баум. 50 г.х.Известный сподвижник, принявший ислам до Худайбии