Хадис 987 V5مرفوع

وَحَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَزِيعٍ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ ، حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، وَقَالَ بَدَلَ عَقْصَاءُ عَضْبَاءُ ، وَقَالَ: فَيُكْوَى بِهَا جَنْبُهُ ، وَظَهْرُهُ وَلَمْ يَذْكُرْ : جَبِينُهُ .

Передал мне это Мухаммад бин Абдуллах бин Бази‘: передал нам Язид бин Зурй‘, передал нам Раух бин аль-Касим, передал нам Сухайль бин Абу Салих с этим иснадом, однако он упомянуты «‘адба» заменил на «‘адба» [прим. переводчика: описка в передаче] и сказал: «И ими будут клеймить его бок и спину», но не упомянул: «его лоб». «Нет ни одного владельца сокровища (канда), который не выплачивал бы с него закат, как раскаленное в огне Геенны золото не будет превращено в пластины, которыми будут клеймить его бок и спину, пока Аллах не рассудит Своих рабам в День, протяженность которого составляет пятьдесят тысяч лет, после чего он увидит свой путь либо в Рай, либо в Огонь. И нет ни одного владельца верблюдов, который не выплачивал бы с них закат, как он не будет повергнут ничком на ровной гладкой равнине перед ними, а они — в самом многочисленном своем состоянии — будут пробегать над ним: каждый раз, как пройдет последняя их часть, к нему будет возвращаться первая, пока Аллах не рассудит Своих рабам в День, протяженность которого составляет пятьдесят тысяч лет, после чего он увидит свой путь либо в Рай, либо в Огонь. И нет ни одного владельца овец, который не выплачивал бы с них закат, как он не будет повергнут ничком на ровной гладкой равнине перед ними, а они — в самом многочисленном своем состоянии — будут топтать его своими копытами и бодать своими рогами, среди которых не будет ни с обломанными рогами, ни безрогих: каждый раз, как пройдет последняя их часть, к нему будет возвращаться первая, пока Аллах не рассудит Своих рабам в День, протяженность которого составляет пятьдесят тысяч лет из тех, что вы считаете, после чего он увидит свой путь либо в Рай, либо в Огонь». Сухайль сказал: «И я не знаю, упоминал ли он коров или нет». Люди спросили: «А кони, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Кони — в их хохолки [записано благо]» — или сказал: — «Кони завязаны в их хохолках». Сухайль сказал: «Я сомневаюсь [относительно слов]: „до Судного дня“. Кони бывают трех видов: для человека это награда, для человека это прикрытие [от нужды или греха], и для человека это ноша (бремя). Что касается тех, которые являются для него наградой, то это когда человек держит их на пути Аллаха и готовит их для этого, и все, что попадает в их желудки, Аллах записывает ему как награду. И даже если он пасет их на лугу, все, что они съедают, Аллах запишет ему как награду за это. И если он напоит их из реки, то за каждую каплю, которая попадает в их желудки, ему запишется награда» — вплоть до того, что он упомянул награду за их мочу и навоз. — «И если они пробегут один или два холма, ему запишется награда за каждый шаг, который они сделают. Что же касается тех, которые являются для него прикрытием, то это когда человек держит их ради благородства и красоты, не забывая при этом об их правах на их спины и животы [т.е. на уход и обеспечение] в трудности и в легкость. Что же касается тех, которые являются для него бременем, то это те, которых держат ради кичливости, высокомерия, бахвальства и показухи перед людьми — вот для кого они являются бременем». Люди спросили: «А ослы, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Аллах не ниспослал мне о них ничего, кроме этого всеобъемлющего, единственного аята: „Кто сделает добро весом с пылинку, увидит его; и кто сделает зло весом с пылинку, увидит его“».