حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ جَنَابٍ ، كِلَاهُمَا عَنْ عِيسَى ( وَاللَّفْظُ لِابْنِ حُجْرٍ ) ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَخِيهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ:
Передали нам ‘Али бин Хаджур ас-Са‘ди и Ахмад бин Джанаб, оба — от ‘Исы (а текст принадлежит Ибн Хаджуру): «Передал нам ‘Иса бин Юнус: „Передал нам Хишам бин ‘Урва от своего брата ‘Абдуллаха бин ‘Урвы, от ‘Урвы, от ‘Аиши, что она сказала: «Собрались одиннадцать женщин и дали друг другу торжественный обет и слово не утаивать ничего из историй своих мужей. Первая сказала: „Мой муж — мясо тощего верблюда на вершине горы: ни к равнине не подойти, чтобы взобраться, ни он сам не достаточно тучен, чтобы его перенесли“. Вторая сказала: „Мой муж — я не стану предавать огласке его весть, ибо боюсь, что не оставлю его (в живых или без внимания); если я упомяну его, то упомяну его узлы и бугры (все его недостатки)“. Третья сказала: „Мой муж — долговязый (эшаннак): если я заговорю — меня разведут, а если промолчу — оставят подвешенной“. Четвертая сказала: „Мой муж — как ночь в Тихаме: ни жарко, ни холодно, нет страха и нет усталости“. Пятая сказала: „Мой муж: если входит — он барс, если выходит — лев, и он не спрашивает о том, что было поручено“. Шестая сказала: „Мой муж: когда ест — сгребает все подряд, когда пьет — осушает до дна, когда ложится — заворачивается в плащ и не просовывает руку, чтобы узнать о чужой печали (не проявляет любопытства к ее заботам)“. Седьмая сказала: „Мой муж — тугодум или тупица (гэяяу ау ‘эяяу табакау): любая болезнь уже присуща ему — он либо разобьет тебе голову, либо раскроит кости, либо соберет все это для тебя“. Восьмая сказала: „Мой муж: дуновение его — запах зарнаба, а на ощупь он как заяц“. Девятая сказала: „Мой муж высок столпами (знатен), длинна перевязь его меча (высок ростом), велик пепел его очага (щедр) и близок его дом к месту собраний“. Десятая сказала: „Мой муж — Малик! А что ты знаешь о Малике?! Малик лучше этого: у него верблюды со множеством мест для лежания и немногими местами для пастьбы; когда они слышат звук струнного инструмента, то твердо знают, что они — обреченные на гибель“. Одиннадцатая сказала: „Мой муж — Абу Зар‘! А что ты знаешь об Абу Зар‘Е?! Он украсил золотом мои уши, заполнил жиром мои плечи, возвеличил меня так, что я возгордилась сама перед собой. Он нашел меня среди людей со скромным стадом коз на крутом склоне и сделал меня обитательницей мест, где слышно ржание, блеяние, топот молотьбы и веяние зерна. У него я говорю, и мои слова не порицаются, я сплю допоздна и пью вволю. Мать Абу Зар‘А! А что ты знаешь о матерях Абу Зар‘А?! Ее запасы необъятны, а дом просторен. Сын Абу Зар‘А! А что ты знаешь о сыне Абу Зар‘А?! Его ложе — словно вынутый из ножен прут, и его насыщает плечо козленка. Дочь Абу Зар‘А! А что ты знаешь о дочери Абу Зар‘А?! Послушная своему отцу, послушная своей матери, полная в своей одежде (пышная) и вызывающая зависть у соперницы (соседки). Служанка Абу Зар‘А! А что ты знаешь о служанке Абу Зар‘А?! Она не разносит наши разговоры сплетнями, не расточает наши припасы и не наполняет наш дом мусором (беспорядком)“. (Аиша) сказала: „Вышел Абу Зар‘, когда бурдюки с молоком как раз взбивались, и встретил женщину, у которой было два сына, подобных двум барсам, игравших с двумя гранатами под ее поясом. Он развелся со мной и женился на ней. После него я вышла замуж за благородного мужа, который ездил верхом на породистом скакуне, держал в руках длинное копье, пригонял ко мне изобильные стада скота и даровал мне от каждого животного, пригодного для забовки, пару со словами: «Ешь, о Умм Зар‘, и снабжай припасами свою семью». И если бы я собрала все то, что он мне дал, это не достигло бы даже наименьшего из сосудов Абу Зар‘А“. ‘Аиша сказала: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал мне: «Я был для тебя как Абу Зар‘ для Умм Зар‘»“».
Передатчики в иснаде
- Али ибн Хаджр ибн Иясум. 244 г.х.Надёжный, хафиз (сика хафиз)
- Ахмад ибн Джанаб аль-Масысыум. 230 г.х.Правдивый (садук)
- ‘Иса ибн Юнус ибн Абу Исхакум. 191 г.х.Надёжный, заслуживающий доверия (сика ма’мун)
- Хишам ибн ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 147 г.х.Надёжный (сика), факих, иногда занимался тадлисом
- Абдуллах ибн ‘Урва ибн аз-Зубайр ибн аль-‘Аввамум. 120 г.х.Надёжный, прочно утвердившийся в хадисах, превосходный (сика сабит фадыль)
- ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 101 г.х.Надёжный, известный факих (сика факих машхур)
- ‘Аиша бинт Абу Бакр ас-Сиддикум. 58 г.х.Мать правоверных, самая сведущая из женщин в абсолютном выражении