مُحَدِّث

Сборники хадисов / Аль-Мунтака

Хадис 358مرفوع

Книга первая: О закяте

Режим чтения

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُثَنَّى بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ الْأَنْصَارِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَنَسٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَقُولُ :

بَعَثَنِي أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ إِلَى الْبَحْرَيْنِ فَكَتَبَ لِي هَذَا الْكِتَابَ : بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، هَذِهِ فَرِيضَةُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ ، الَّتِي أَمَرَ اللهُ بِهَا رَسُولَهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَمَنْ سُئِلَهَا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى وُجُوهِهَا فَلْيُعْطِهَا ، وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَهُ فَلَا يُعْطِهِ ، فِي أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ مِنَ الْإِبِلِ فَمَا دُونَهَا الْغَنَمُ ، فِي كُلِّ خَمْسٍ شَاةٌ ، فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ أُنْثَى ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ بِنْتُ مَخَاضٍ أُنْثَى فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ ، فَإِنْ بَلَغَتْ سِتَّةً وَثَلَاثِينَ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونٍ ، فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَأَرْبَعِينَ إِلَى سِتِّينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْجَمَلِ ، فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَسِتِّينَ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَفِيهَا جَذَعَةٌ ، فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَسَبْعِينَ إِلَى تِسْعِينَ فَفِيهَا ابْنَتَا لَبُونٍ ، فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْجَمَلِ ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ . فَإِذَا تَبَايَنَ أَسْنَانُ الْإِبِلِ فِي فَرَائِضِ الصَّدَقَاتِ ، مَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَتُهُ مِنَ الْإِبِلِ الْجَذَعَةَ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْحِقَّةُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا ، فَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ الْحِقَّةَ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ الْحِقَّةُ ، وَعِنْدَهُ الْجَذَعَةُ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْجَذَعَةُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ ، وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ الْحِقَّةَ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلَّا ابْنَةُ لَبُونٍ ، فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ بِنْتُ لَبُونٍ وَيُعْطِي مَعَهَا شَاتَيْنِ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا ، فَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بِنْتَ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ ، وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْحِقَّةُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ ، وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بِنْتَ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ بِنْتُ مَخَاضٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ بِنْتُ مَخَاضٍ وَيُعْطِي مَعَهَا عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ ، وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بِنْتَ مَخَاضٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ ، وَعِنْدَهُ بِنْتُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ ابْنَةُ لَبُونٍ ، وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ ، فَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ بِنْتُ مَخَاضٍ عَلَى وَجْهِهَا وَعِنْدَهُ ابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ ، فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ ابْنُ اللَّبُونِ وَلَيْسَ مَعَهُ شَيْءٌ . فَمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ إِلَّا أَرْبَعٌ مِنَ الْإِبِلِ فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا ، فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا مِنَ الْإِبِلِ فَفِيهَا شَاةٌ . وَفِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ فِي سَائِمَتِهَا إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ شَاةً فَفِيهَا شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ مِائَتَيْنِ فَفِيهَا شَاتَانِ ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى الْمِائَتَيْنِ إِلَى ثَلَاثِمِائَةٍ فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى ثَلَاثِمِائَةِ شَاةٍ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ ، وَلَا يُخْرَجُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ ، وَلَا ذَاتُ عَوَارٍ وَلَا تَيْسٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ الْمُصَدِّقُ ، وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ ، وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ . وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ ، فَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنْ أَرْبَعِينَ شَاةً شَاةً فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا . وَفِي الرِّقَةِ رُبُعُ الْعُشْرِ ، فَإِذَا لَمْ يَكُنْ مَالُهُ إِلَّا تِسْعِينَ وَمِائَةَ دِرْهَمٍ ، فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا

Передал нам Мухаммад ибн Яхья, сказав: сообщил нам Мухаммад ибн Абдуллах ибн аль-Мусанна ибн Абдуллах ибн Анас ибн Малик аль-Ансари, сказав: передал мне мой отец, от Сумамы ибн Абдуллаха ибн Анаса, что он слышал, как Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, говорил: «Абу Бакр ас-Сиддик отправил меня в Бахрейн и написал мне это письмо: “Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! Это предписание о закяте, которое Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, установил для мусульман, и которое Аллах повелел Своему Посланнику. Если кто-либо из верующих будет спрошен об этом согласно правилам, пусть отдает, а если потребуют больше, пусть не дает. С двадцати четырех верблюдов и менее — овцы: за каждых пять — одна овца. Если их число достигает от двадцати пяти до тридцати пяти, то полагается годовалая верблюдица (бинт махад). Если ее нет, то годовалый верблюд (ибн лябун) мужского пола. Если их число достигает от тридцати шести до сорока пяти, то полагается двухгодовалая верблюдица (бинт лябун). Если их число достигает от сорока шести до шестидесяти, то полагается трехгодовалая верблюдица (хикка), способная к спариванию. Если их число достигает от шестидесяти одного до семидесяти пяти, то полагается четырехгодовалая верблюдица (джаза’а). Если их число достигает от семидесяти шести до девяноста, то полагаются две двухгодовалые верблюдицы. Если их число достигает от девяноста одного до ста двадцати, то полагаются две трехгодовалые верблюдицы, способные к спариванию. Если их число превышает сто двадцать, то с каждых сорока — двухгодовалая верблюдица, а с каждых пятидесяти — трехгодовалая верблюдица. Если возраст верблюдов, подлежащих закяту, различается: у кого закят достиг уровня четырехгодовалой верблюдицы (джаза’а), а у него ее нет, но есть трехгодовалая (хикка), то она принимается от него, и он должен добавить к ней двух овец, если это возможно, или двадцать дирхемов. У кого закят достиг уровня трехгодовалой верблюдицы, а у него ее нет, но есть четырехгодовалая, то она принимается от него, и сборщик закята отдает ему двадцать дирхемов или двух овец. У кого закят достиг уровня трехгодовалой верблюдицы, а у него есть только двухгодовалая, то она принимается от него, и он должен добавить к ней двух овец или двадцать дирхемов. У кого закят достиг уровня двухгодовалой верблюдицы, а у него ее нет, но есть трехгодовалая, то она принимается от него, и сборщик закята отдает ему двадцать дирхемов или двух овец. У кого закят достиг уровня двухгодовалой верблюдицы, а у него ее нет, но есть годовалая (бинт махад), то она принимается от него, и он должен добавить к ней двадцать дирхемов или двух овец. У кого закят достиг уровня годовалой верблюдицы, а у него ее нет, но есть двухгодовалая, то она принимается от него, и сборщик закята отдает ему двадцать дирхемов или двух овец. А если у него нет годовалой верблюдицы, но есть годовалый верблюд мужского пола, то он принимается от него без каких-либо доплат. Если у человека всего четыре верблюда, то с них ничего не берется, если только их владелец не пожелает (отдать добровольно). Если их число достигает пяти, то с них полагается одна овца. Что касается закята с овец, то с пасущихся овец, если их сорок, полагается одна овца до ста двадцати. Если их число превышает сто двадцать до двухсот, то полагаются две овцы. Если их число превышает двести до трехсот, то полагаются три овцы. Если их число превышает триста, то с каждой сотни — одна овца. Нельзя отдавать в качестве закята старых, больных или козлов, если только сборщик закята не пожелает иного. Нельзя объединять раздельное имущество и разделять объединенное из страха перед закятом. Если имущество принадлежит двум владельцам, они должны произвести расчет между собой поровну. Если у человека количество пасущихся овец на одну меньше сорока, то закята с них нет, если только их владелец не пожелает. С серебра (ридда) полагается четверть десятой части (2,5%). Если у человека всего сто девяносто дирхемов, то закята с них нет, если только их владелец не пожелает”».

передатчики в иснаде ниже «надёжного»: Сумама ибн ‘Абдуллах ибн Анас ибн Малик, Абдуллах ибн аль-Мусаннаразрывов по годам нетещё 72 пути в графешахиды: 1
Граф иснадов
45 хадисов · 73 цепей ·
Все передачи · 45 →

Передатчики в иснаде