حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عِيسَى بْنِ الْمُنْذِرِ الْحِمْصِيُّ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّحْوِيُّ عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ الطَّائِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ :
Передал нам Муса ибн Иса ибн аль-Мунзир аль-Химси, передал нам Ахмад ибн Халид аль-Вахби, передал нам Шайбан ибн Абд ар-Рахман ан-Нахви со слов Лайса ибн Аби Сулейма, со слов Амра ибн Мурры, со слов Абу аль-Бахтари ат-Таи, со слов Абу Саида аль-Худри, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Сердца бывают четырех видов: сердце чистое, в котором сияет свет, подобный светильнику — это сердце верующего, и светильник в нем — это его свет. Сердце покрытое (запечатанное), связанное оболочкой — это сердце неверующего. Сердце перевернутое — это сердце лицемера, который узнал истину, а затем отверг её. И сердце, в котором есть и то, и другое — это сердце, в котором есть и вера, и лицемерие. Вера в нем подобна растению, которое питается благой водой, а лицемерие подобно язве, которая питается гноем и кровью. И какая из этих двух сторон возьмет верх, та и будет преобладать в нем”».
Передатчики в иснаде
- Муса ибн ‘Иса ибн аль-Мунзир аль-Химсиум. 287 г.х.
- Ахмад ибн Халид ибн Муса аль-Вахбиум. 215 г.х.Правдивый (садук)
- Шейбан ибн Абдуррахман аль-Муаддибум. 164 г.х.Надёжный, владеющий книгами (сика, сахиб китаб)
- Лейс ибн Абу Суляймум. 148 г.х.Правдивый (садук), который сильно смешался (в конце жизни), его хадисы не стали различимы, поэтому его оставили
- Амр ибн Мурра аль-Мурадиум. 118 г.х.Надёжный (сика), поклоняющийся (‘абид), не занимался подлогом (тадлис), обвинялся в ирджа’
- Са‘ид ибн Фейруз ат-Таиум. 83 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт), в нем есть небольшой шиизм, много передает предания с прерванным иснадом (касир аль-ирсаль)
- Абу Са‘ид аль-Худриум. 74 г.х.Имел сподвижничество (сухба) он и его отец