حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثَنَا أَبُو بِلَالٍ الْأَشْعَرِيُّ ، ( ح ) وَحَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ السَّدُوسِيُّ ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَا : ثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ، أَنَّ أَبَا رَافِعٍ حَدَّثَهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -
Передал нам Мухаммад бин Абдуллах аль-Хадрами, сообщил нам Абу Биляль аль-Аш‘ари, (а также) передал нам Умар бин Хафс ас-Садуси, передал нам Асим бин Али, и оба они сказали: сообщил нам Кайс бин ар-Рабиʿ, от Абдуллаха бин Мухаммада бин Акиля, от Али бин Хусейна, что Абу Рафиʿ рассказал ему о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда совершал жертвоприношение, приводил двух упитанных, рогатых, белых с черным и кастрированных баранов. И вот когда он обращался к людям с проповедью, приветствовал их и завершал [молитву], приводили одного из них, пока он стоял на месте своей молитвы, и он закалывал его собственной рукой, а затем говорил: «О Аллах, это от моей уммы — от тех, кто засвидетельствовал Тебе единобожие, а мне — передачу послания». Затем приводили другого, и он закалывал его собственной рукой, после чего говорил: «О Аллах, это от Мухаммада и семейства Мухаммада». И он сам вместе с членами своей семьи ел из них, а также раздавал их обоих неимущим. И мы прожили много лет так, что среди сыновей Хашима не было ни одного мужчины, который приносил бы жертву [самостоятельно], ибо Аллах Велик Он и Могуч избавил их от этих хлопот через Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Абдуллах Мутаййн аль-Хадрамиум. 297 г.х.
- Абу Биляль аль-Ашариум. 222 г.х.
- Умар ибн Хафс ас-Садусиум. 293 г.х.
- ‘Асым ибн ‘Али аль-Васитиум. 221 г.х.Правдивый (садук), возможно, ошибался
- Кайс ибн ар-Раби‘ аль-Асадиум. 168 г.х.Правдивый (садук), изменился в старости, и его сын вставил в его книги то, что не является его хадисами, а он передавал их
- Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Акыль ибн Абу Талибум. 145 г.х.Правдивый (садук), в его хадисах есть мягкость (лин), говорят, что в конце жизни его память изменилась
- Али ибн аль-Хусайн Зайн аль-Абидинум. 100 г.х.Надёжный, прочный, много поклонявшийся, факих, превосходный, знаменитый (сика сабт ‘абид, факих фадыль машхур)
- Абу Рафи‘ аль-КыбтиСподвижник (сахаби)