حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ خُلَيْدَةَ ،
أَنَّ عَبْدَ اللهِ دَخَلَ عَلَيْهِ ، وَقَدْ نَصَبَ مَتَاعًا فِي بَيْتِهِ ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ : اسْتَخِفَّ مِنْ شُوَارِ بَيْتِكَ فَإِنَّ النَّاسَ يُوشِكُوا أَنْ يَكُونُوا أَهْلَ قَتَبٍ
Передал нам Али ибн Абдуль-Азиз, передал нам Абу Ну’айм, передал нам аль-Мас’уди, от Амра ибн Мурры, от Мухаммада ибн Зейда ибн Хулейды, что Абдуллах вошел к нему, когда тот расставил утварь в своем доме. Абдуллах сказал: «Уменьши количество домашней утвари, ибо люди близки к тому, чтобы стать обитателями седел (т.е. быть готовыми к переселению)».
Передатчики в иснаде
- ‘Али ибн Абдуль-‘Азиз ибн аль-Марзубан аль-Багавиум. 287 г.х.
- аль-Фадль ибн Дукайнум. 219 г.х.Надёжный, прочный (сика, сабт)
- Абдуррахман ибн Абдуллах ибн ‘Утба аль-Мас‘удиум. 165 г.х.Правдивый (садук), у него произошло смешение (памяти) перед смертью. Правило относительно него: тот, кто слышал от него в Багдаде, — это было после смешения
- Амр ибн Мурра аль-Мурадиум. 118 г.х.Надёжный (сика), поклоняющийся (‘абид), не занимался подлогом (тадлис), обвинялся в ирджа’
- Мухаммад ибн Зейд ибн Хулайда аль-Яшкури