حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مَعْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ :
النَّاسُ غَادِيَانِ : بَايِعٌ نَفْسَهُ فَمُوبِقُهَا ، وَمُفَادِيهَا فَمُعْتِقُهَا ، الصَّدَقَةُ بُرْهَانٌ ، وَالصِّيَامُ جُنَّةٌ ، وَالصَّلَاةُ نُورٌ ، وَالسَّكِينَةُ مَغْنَمٌ وَتَرْكُهَا مَغْرَمٌ
Передал нам Али ибн Абд аль-Азиз, передал нам Абу Ну’айм, передал нам Суфьян, от Ма’на ибн Абд ар-Рахмана, от его отца, от Абдуллаха ибн Мас’уда, который сказал: «Люди выходят утром в двух состояниях: либо продающий свою душу и губящий ее, либо выкупающий ее и освобождающий. Милостыня — это доказательство, пост — щит, молитва — свет, спокойствие — добыча, а оставление его — убыток».
Передатчики в иснаде
- ‘Али ибн Абдуль-‘Азиз ибн аль-Марзубан аль-Багавиум. 287 г.х.
- аль-Фадль ибн Дукайнум. 219 г.х.Надёжный, прочный (сика, сабт)
- Суфьян ас-Сауриум. 162 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, аскет, имам, довод (худжа)
- Ма‘ан ибн Абдуррахман аль-Мас‘удиум. 130 г.х.Надёжный (сика)
- Абдуррахман ибн Абдуллах ибн Мас‘удум. 89 г.х.Надёжный (сика)
- Абдуллах ибн Мас‘удум. 33 г.х.Из числа первых опередивших (ас-сабикун аль-аввалун) и великих учёных из числа сподвижников, его достоинства многочисленны