حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ الدَّقِيقِيُّ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ فُضَيْلٍ [١]، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ، ثَنَا أَبُو جَنَابٍ ، حَدَّثَنِي طَلْحَةُ بْنُ مُصَرِّفٍ
Передал нам Мухаммад ибн Ахмад ибн Исхак ат-Тустари ад-Дакики, передал нам аль-Хасан ибн Али ибн Аффан, передал нам Яхья ибн Фудейль, передал нам аль-Хасан ибн Салих, передал нам Абу Джанаб, передал мне Тальха ибн Мусарриф, что Зирр ибн Хубайш пришел к Сафвану ибн Ассалю и спросил: “Что привело тебя ко мне сегодня утром?” Он ответил: “Привело меня стремление к знаниям”. Он сказал: “Поистине, никто не делает того, что сделал ты, чтобы ангелы не опустили свои крылья, будучи довольными тем, что он делает”. Я сказал: “Я пришел утром, чтобы спросить тебя о протирании кожаных носков”. Он сказал: “Я спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: “Могу ли я протирать кожаные носки, о Посланник Аллаха?” Он ответил: “Да, три дня для путника — пусть не снимает их после дефекации, мочеиспускания и сна, и день для того, кто находится на месте”».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Ахмад ибн Исхак ад-Дакики
- Аль-Хасан ибн ‘Али ибн ‘Аффан аль-‘Амириум. 270 г.х.Правдивый (садук)
- Яхья ибн Фудайль аль-Куфи
- Аль-Хасан ибн Салих ибн Салих ибн Хайум. 169 г.х.Надёжный, факих, поклоняющийся, обвинялся в шиизме (сика, факих, ‘абид, руми би-т-ташайю‘)
- Йахья ибн Абу Хайяум. 150 г.х.Его признали слабым из-за частого тадлиса (да‘ифуху ли-касрати тадлисихи)
- Тальха ибн Мусарриф аль-Хамаданиум. 113 г.х.Надёжный (сика), чтец (кари’), добродетельный (фадиль)