مُحَدِّث

Сборники хадисов / Аль-Муджам аль-Кабир

Хадис 7346موقوف

Абдуррахман бин Абу Лейля со слов Сухайба

Режим чтения

? لَيْلَى ، عَنْ صُهَيْبٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :

كَانَ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ مَلِكٌ لَهُ سَاحِرٌ ، فَلَمَّا كَبِرَ السَّاحِرُ ، قَالَ لِلْمَلِكِ : إِنِّي قَدْ كَبِرْتُ ، فَادْفَعْ إِلَيَّ غُلَامًا أُعَلِّمْهُ السِّحْرَ ، فَدَفَعَ إِلَيْهِ غُلَامًا ، وَكَانَ يُعَلِّمُهُ السِّحْرَ ، وَكَانَ بَيْنَ الْمَلِكِ وَبَيْنَ السَّاحِرِ رَاهِبٌ ، فَسَمِعَ الْغُلَامُ مِنْ كَلَامِهِ فَأَعْجَبَهُ نَحْوُهُ وَكَلَامُهُ ، فَكَانَ إِذَا أَتَى السَّاحِرَ جَلَسَ عِنْدَ الرَّاهِبِ ، فَإِذَا أَتَى السَّاحِرَ ضَرَبَهُ يَقُولُ : مَا حَبَسَكَ ؟ وَإِذَا رَجَعَ إِلَى أَهْلِهِ قَعَدَ عِنْدَ الرَّاهِبِ ، فَإِذَا ذَهَبَ إِلَى أَهْلِهِ يَقُولُونَ : مَا يَحْبِسُكَ ؟ فَيَضْرِبُونَهُ فَشَكَا ذَلِكَ إِلَى الرَّاهِبِ ، وَقَالَ : إِذَا أَرَادَ السَّاحِرُ أَنْ يَضْرِبَكَ ، فَقُلْ : حَبَسَنِي أَهْلِي ، وَإِذَا أَرَادَ أَهْلُكَ أَنْ يَضْرِبُوكَ ، فَقُلْ : حَبَسَنِي السَّاحِرُ ، قَالَ : فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ ، فَأَتَى يَوْمًا عَلَى دَابَّةٍ عَظِيمَةٍ قَدْ حَبَسَتِ النَّاسَ أَنْ يَجُوزُوهَا ، فَقَالَ : الْيَوْمَ أَعْلَمُ : أَمْرُ السَّاحِرِ أَحَبُّ إِلَى اللهِ ، أَوْ أَمْرُ الرَّاهِبِ ، فَأَخَذَ حَجَرًا فَقَالَ : بِسْمِ اللهِ ، اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ أَمْرُ الرَّاهِبِ أَحَبَّ إِلَيْكَ وَأَفْضَلَ ، فَاقْتُلْ هَذِهِ الدَّابَّةَ فَرَمَاهَا فَقَتَلَهَا ، وَذَهَبَ النَّاسُ ، فَبَلَغَ الرَّاهِبَ ، فَقَالَ : أَيْ بُنَيَّ ، أَنْتَ أَفْضَلُ مِنِّي ، وَإِنَّكَ سَتُبْتَلَى ، فَإِنِ ابْتُلِيتَ فَلَا تَدُلَّ عَلَيَّ ، وَكَانَ الْغُلَامُ يُبْرِئُ الْأَكْمَهَ ، وَالْأَبْرَصَ ، وَهَذِهِ الْأَدْوَاءَ ، وَكَانَ لِلْمَلِكِ جَلِيسٌ ، فَعَمِيَ فَسَمِعَ بِهِ فَأَتَاهُ بِهَدَايَا كَثِيرَةٍ ، فَقَالَ : اشْفِنِي وَلَكَ مَا هَاهُنَا ، فَقَالَ : إِنِّي لَا أَشْفِي أَحَدًا ، إِنَّمَا يَشْفِي اللهُ عَزَّ وَجَلَّ ، فَإِنْ آمَنْتَ بِاللهِ شَفَاكَ ، فَآمَنَ بِهِ فَدَعَا اللهَ عَزَّ وَجَلَّ ، فَبَرَأَ ، فَأَخَذَ الْأَعْمَى ، فَلَمْ يَزَلْ يُعَذِّبُهُ حَتَّى دَلَّهُ عَلَى الْغُلَامِ ، فَقَالَ لَهُ الْمَلِكُ : أَلَكَ رَبٌّ غَيْرِي ؟ فَقَالَ : نَعَمْ ، رَبِّي وَرَبُّكَ اللهُ . فَلَمْ يَزَلْ بِهِ حَتَّى دَلَّهُ عَلَى الرَّاهِبِ فَأَخَذَهُ بِالْعَذَابِ ، فَقَالَ : ارْجِعْ عَنْ دِينِكَ . فَأَبَى فَأَمَرَ بِالْمِنْشَارِ فَوُضِعَ عَلَى مَفْرِقِ رَأْسِهِ فَشَقُّوهُ ، وَقَالَ لِلْأَعْمَى : ارْجِعْ عَنْ دِينِكَ فَأَبَى فَوَضَعَ الْمِنْشَارَ فِي مَفْرِقِ رَأْسِهِ حَتَّى وَقَعَ شِقَّاهُ عَلَى الْأَرْضِ ، فَقِيلَ لِلْغُلَامِ : ارْجِعْ عَنْ دِينِكَ فَأَبَى فَبَعَثَ بِهِ فِي نَفَرٍ إِلَى جَبَلٍ ، فَقَالَ : اصْعَدُوا بِهِ جَبَلَ كَذَا وَكَذَا ، فَإِذَا بَلَغَ ذُرْوَتَهُ ، فَإِنْ رَجَعَ عَنْ دِينِهِ ، وَإِلَّا فَدَهْدِهُوهُ . قَالَ : فَذَهَبَ بِهِ إِلَى الْجَبَلِ ، فَلَمَّا بَلَغَ ذُرْوَتَهُ قَالَ : اللَّهُمَّ اكْفِنِيهِمْ بِمَا شِئْتَ ، فَزَحَقَ بِهِمُ الْجَبَلُ ، فَذَهَبُوا أَجْمَعُونَ ، وَجَاءَ الْغُلَامُ حَتَّى دَخَلَ عَلَى الْمَلِكِ ، فَقَالَ : مَا فَعَلَ أَصْحَابُكَ ؟ قَالَ ؟ كَفَانِيهِمُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ ، فَبَعَثَ بِهِمْ فِي نَفَرٍ فِي قُرْقُورَةٍ ، فَقَالَ : اذْهَبُوا بِهِ إِلَى الْبَحْرِ ، فَإِذَا تَوَسَّطْتُمْ بِهِ الْبَحْرَ ، فَإِنْ رَجَعَ ، وَإِلَّا فَغَرِّقُوهُ ، فَذَهَبُوا بِهِ ، فَلَمَّا لَجَجُوا بِهِ قَالَ : اللَّهُمَّ اكْفِنِيهِمْ بِمَا شِئْتَ ، فَغَرِقُوا أَجْمَعُونَ ، وَجَاءَ الْغُلَامُ ، فَقَالَ : مَا فَعَلَ أَصْحَابُكَ ؟ فَقَالَ : كَفَانِيهِمُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ . فَقَالَ لِلْمَلِكِ : إِنَّكَ لَسْتَ بِقَاتِلِي حَتَّى تَفْعَلَ مَا آمُرُكَ بِهِ ، فَإِنْ أَنْتَ فَعَلْتَ قَتَلْتَنِي . قَالَ : وَمَا هُوَ ؟ قَالَ : تَجْمَعُ النَّاسَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ ، ثُمَّ تَأْخُذُ سَهْمًا مِنْ كِنَانَتِكَ ، فَتَقُولُ : بِسْمِ اللهِ رَبِّ الْغُلَامِ ، ثُمَّ تَرْمِينِيهِ ، فَإِنَّكَ إِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ سَتَقْتُلُنِي ، فَفَعَلَ فَوَضَعَ السَّهْمَ ، فَقَالَ : بِسْمِ اللهِ رَبِّ الْغُلَامِ ، فَوَقَعَ السَّهْمُ فِي صُدْغِهِ ، فَوَضَعَ الْغُلَامُ يَدَهُ فِي مَوْضِعِ السَّهْمِ ، فَمَاتَ الْغُلَامُ ، فَقَالَ النَّاسُ : آمَنَّا بِرَبِّ الْغُلَامِ ثَلَاثًا ، فَقِيلَ لَهُ : أَرَأَيْتَ مَا كُنْتَ تَحْذَرُ ، فَقَدْ وَاللهِ نَزَلَ بِكَ قَدْ آمَنَ النَّاسُ كُلُّهُمْ ، فَأَمَرَ بِأَفْوَاهِ السِّكَكِ فَخُدَّتْ فِيهَا الْأُخْدُودُ ، فَقَالَ : مَنْ رَجَعَ عَنْ دِينِهِ ، وَإِلَّا فَأَقْحِمُوهُ فِيهَا .

От Ибн Абу Лейлы, от Сухайба, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Среди тех, кто был до вас, был царь, у которого был колдун. Когда колдун состарился, он сказал царю: “Я состарился, пришли мне юношу, чтобы я обучил его колдовству”. Он прислал ему юношу, и он обучал его колдовству. Между царем и колдуном был монах. Юноша услышал его слова, и ему понравился его путь и его речь. Когда он шел к колдуну, он садился у монаха, а когда приходил к колдуну, тот бил его и спрашивал: “Что тебя задержало?” А когда он возвращался к своей семье, он садился у монаха, и когда приходил к семье, они спрашивали: “Что тебя задерживает?” — и били его. Он пожаловался на это монаху, и тот сказал: “Когда колдун захочет ударить тебя, скажи: “Меня задержала семья”, а когда твоя семья захочет ударить тебя, скажи: “Меня задержал колдун”. Он сказал: “И когда он был в таком положении, однажды он наткнулся на огромное животное, которое преградило людям путь, так что они не могли пройти. Он сказал: “Сегодня я узнаю: дело колдуна более любимо Аллахом или дело монаха?” Он взял камень и сказал: “С именем Аллаха, о Аллах, если дело монаха более любимо Тобою и лучше, то убей это животное”. Он бросил его, убил его, и люди прошли. Об этом узнал монах и сказал: “О сын мой, ты лучше меня, и тебя постигнут испытания. Если ты будешь испытан, не указывай на меня”. Юноша исцелял слепорожденных, прокаженных и другие болезни. У царя был приближенный, который ослеп. Он услышал о юноше и пришел к нему с множеством подарков, сказав: “Исцели меня, и всё, что здесь, — твое”. Он ответил: “Я никого не исцеляю, исцеляет только Аллах Всемогущий и Великий. Если ты уверуешь в Аллаха, Он исцелит тебя”. Он уверовал в Него, он воззвал к Аллаху Всемогущему и Великому, и он исцелился. Слепой пришел к царю, и тот продолжал мучить его, пока он не указал на юношу. Царь сказал ему: “Есть ли у тебя господь, кроме меня?” Он ответил: “Да, мой Господь и твой Господь — Аллах”. Он не переставал мучить его, пока тот не указал на монаха. Он подверг его мучениям и сказал: “Отрекись от своей религии”. Тот отказался, и он приказал принести пилу, ее приложили к темени его головы, и они рассекли его. Он сказал слепому: “Отрекись от своей религии”. Тот отказался, и он приложил пилу к темени его головы, пока его части не упали на землю. Юноше сказали: “Отрекись от своей религии”. Он отказался, и он отправил его с группой людей на гору, сказав: “Поднимитесь с ним на такую-то гору, и если он отречется от своей религии, то хорошо, а если нет, то сбросьте его”. Его повели на гору, и когда он достиг вершины, он сказал: “О Аллах, избавь меня от них, как пожелаешь”. Гора затряслась под ними, и они все погибли. Юноша пришел и вошел к царю. Царь спросил: “Что стало с твоими спутниками?” Он ответил: “Аллах Всемогущий и Великий избавил меня от них”. Он отправил их с группой людей на лодке и сказал: “Отвезите его в море, и если вы достигнете середины моря, то если он отречется, хорошо, а если нет, то потопите его”. Они повезли его, и когда они оказались в открытом море, он сказал: “О Аллах, избавь меня от них, как пожелаешь”. Они все утонули, а юноша пришел. Царь спросил: “Что стало с твоими спутниками?” Он ответил: “Аллах Всемогущий и Великий избавил меня от них”. Он сказал царю: “Ты не убьешь меня, пока не сделаешь то, что я тебе прикажу. Если ты сделаешь это, то убьешь меня”. Царь спросил: “Что это?” Он ответил: “Собери людей на одной равнине, затем возьми стрелу из своего колчана, скажи: “С именем Аллаха, Господа юноши”, — затем выстрели в меня. Если ты сделаешь это, то убьешь меня”. Он сделал это, положил стрелу и сказал: “С именем Аллаха, Господа юноши”. Стрела попала ему в висок, юноша положил руку на место стрелы и умер. Люди сказали: “Мы уверовали в Господа юноши” — трижды. Царю сказали: “Видишь ли ты то, чего опасался? Клянусь Аллахом, это постигло тебя, все люди уверовали”. Он приказал вырыть рвы у входов на улицы, и сказал: “Кто не отречется от своей религии, того бросайте туда”».

Передатчики в иснаде