حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ ، ثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، أَخْبَرَهُ
Передал нам ‘Абдуллах бин Мухаммад бин Са‘ид бин Аби Марьям, передал нам Мухаммад бин Юсуф аль-Фрьяби, передал нам аль-Ауза‘и, от аз-Зухри, от Сахля бин Са‘да, который сообщил ему, что какой-то человек заглянул к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, из комнаты, а в руке у Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, была расческа (мидран). И он сказал: «Если бы я знал, что ты ждешь меня, пока я выйду к тебе, я бы непременно воткнул расческу тебе в глаз! Ведь испрашивание разрешения (на вход) установлено только ради взгляда».
Передатчики в иснаде
- Абдуллах ибн Мухаммад ибн Саид аль-Мисриум. 281 г.х.
- Мухаммад ибн Юсуф аль-Фрьябиум. 212 г.х.Надёжный, превосходящий в достоинствах (сика фадиль), говорили: ошибался в некоторых хадисах Суфьяна, однако при этом он предпочтительнее среди них, чем ‘Абд ар-Раззак
- Абу Амр аль-Ауза‘иум. 157 г.х.Надёжный, выдающийся (сика джалиль)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Сахль ибн Са‘д ас-Са‘идиум. 96 г.х.И он, и его отец имеют сподвижничество