حَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي زِيَادٍ [١]، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ زِيَادَ بْنَ سَعْدِ بْنِ ضُمَيْرَةَ السُّلَمِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ أَبِيهِ
Передал нам Абу Язид аль-Каратиси, передал нам Саид бин Абу Марьям, передал нам Ибн Абу Зияд, передал мне Абд ар-Рахман бин аль-Харис, от Мухаммада бин Джафара бин аз-Зубайра, что он слышал, как Зияд бин Сад бин Думайра ас-Сулами передавал от Урвы бин аз-Зубайра, от его отца о том, что Мухаллим бин Джасама ал-Лайси убил в исламе человека из племени ашджа, и это было первое решение о выплате за непреднамеренное убийство (гийар), которое вынес Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Он сказал: И Уяйна бин Бадр стал возражать по поводу убийства ашджаита, потому что тот был человеком из племени гатафан, а аль-Акрак бин Хабис заступился за Мухаллима бин Джасаму, потому что тот был человеком из хандафитов. Повествователь сказал: Голоса повысились, споры и шум усилились, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Разве ты не примешь компенсацию за убийство, о Уяйна?» Тот ответил: «Нет, клянусь Аллахом, пока я не причиню его женам столько же горя и слез от войны, сколько он причинил моим женам!» Он повторил это два или три раза, пока не встал человек из Бани Лайс по имени Мукайтиль, державший в руке щит из кожи, и сказал: «О Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, я не нахожу для того, что совершил этот человек на заре ислама, иного примера, кроме как стадо верблюдов, направлявшееся к воде: испугался первый из них, и бросился в бегство последний! Рассуди же сегодня и измени завтра». И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пятьдесят [верблюдов] в этот наш час, и пятьдесят — когда мы вернемся». Это произошло в одном из его путешествий. Мухаллим же был коренастым, высоким, смуглым человеком на краю толпы. Повествователь сказал: И они продолжали уговаривать его, пока он не встал и не сел перед Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, со слезами на глазах, и сказал: «О Посланник Аллаха, случилось то, о чем до тебя дошло, и поистине, я приношу покаяние Всемогущему и Великому Аллаху, так попроси же прощения для меня, о Посланник Аллаха!» И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ты убил его своим оружием на заре ислама! О Аллах, не прощай Мухаллиму!» — произнес он это громким голосом три раза, и каждый раз повторял: «Ты убил его своим оружием на заре ислама, о Аллах, не прощай Мухаллиму!»
Передатчики в иснаде
- Юсуф ибн Язид аль-Каратысиум. 287 г.х.Надёжный (сика)
- Са‘ид ибн аль-Хакам аль-Джумахиум. 224 г.х.Надёжный (сика), прочный (сабт), факих
- Абдуррахман ибн Абу аз-Зинадум. 174 г.х.Правдивый, его память ухудшилась после прибытия в Багдад, и он был факихом
- Абдуррахман ибн аль-Харис аль-Махзумиум. 143 г.х.Правдивый (садук), у него есть ошибки
- Мухаммад ибн Джа‘фар ибн аз-Зубайр ибн аль-‘Аввамум. 120 г.х.Надёжный (сика)
- Зияд ибн Са‘д ибн Думайра ас-СулямиПриемлемый (макбуль)
- ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 101 г.х.Надёжный, известный факих (сика факих машхур)
- Са‘д ибн Думайра ас-СулямиИмеет сподвижничество (ляхью сухба)