حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا التُّسْتَرِيُّ ، ثَنَا شَبَابٌ الْعُصْفُرِيُّ ، ثَنَا بَكْرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، وَوَهْبِ بْنِ جَرِيرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ :
Передал нам Муса бин Закария ат-Тустури, передал нам Шабаб аль-‘Усфури, передал нам Бакр бин Сулейман от Ибн Исхака и Вахба бин Джарира от его отца от Ибн Исхака, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, остановился в Куба у Кульсума бин Хидма, брата из бани амр бин ‘ауф. И говорят также, что он остановился у Са‘да бин Хайсама. И он пробыл среди бани амр бин ‘ауф понедельник, вторник, среду и четверг, и заложил основу их мечети. Затем он вышел из селения бани амр бин ‘ауф, и время пятничной молитвы застало его у бани салим бин ‘ауф, и он совершил пятничную молитву в мечети, находящейся в сердце долины. Ибн Исхак сказал: «Затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, остановился у Абу Айюба, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повелел построить свою мечеть в том же году».
Передатчики в иснаде
- Муса ибн Закария ат-Тустари
- Халифа ибн Хайятум. 240 г.х.Правдивый, порой ошибался, и был знатоком исторических предания (ахбари), знающим (‘алляма)
- Бакр ибн Сулейман аль-Асвариум. 200 г.х.
- Мухаммад ибн Исхакум. 153 г.х.Правдивый, допускает бульдлес (садук йудаллис), обвинялся в шиизме и кадаризме
- Вахб ибн Джарир ибн Хазимум. 207 г.х.Надёжный (сика)
- Джарир ибн Хазимум. 179 г.х.Надёжный (сика), однако в его передачах от Катады есть слабость, и у него бывают заблуждения, когда он передает по памяти