حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ الدِّمْيَاطِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ عِيسَى الْكُوفِيِّ ، ثَنَا مَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ ، حَدَّثَنِي مُجَاهِدُ بْنُ جَبْرٍ الْمَكِّيُّ ، ثَنَا أَبُو عَيَّاشٍ الزُّرَقِيُّ قَالَ :
Передал нам Бакр биN Сахль ад-Димьяти, передал нам Абдуллах биN Юсуф, передал нам Яхья биN Хамза, от Дауда биN ‘Исы аль-Куфи, передал нам Мансур биN аль-Му‘тамир, передал мне Муджахид биN Джабр аль-Макки, передал нам Абу ‘Айяш аз-Зураки, который сказал: «Мы совершали поход вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и многобожники встретили его в ‘Усфане, а во главе их конницы в тот день был Халид биN аль-Валид. Подошло время полуденной молитвы, муаззин призвал к молитве и объявил икамат. Многобожники вознамерились напасть на нас, но некоторые из них сказали: „Сейчас у них наступит молитва, которая дороже им, чем их дети“ (имея в виду предвечернюю молитву — аср). И тогда к нему явился Джибриль, мир ему, с аятами, в которых говорится о молитве страха. Когда наступило время молитвы, муаззин призвал к ней и произнес икамат, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выступил вперед, а мы выстроились позади него двумя рядами, многобожники же в тот день находились со стороны киблы. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил поясной поклон, и мы совершили поясной поклон, затем он совершил земной поклон, и его совершил ряд, который был ближе к нему, а задний ряд остался стоять. Когда они закончили свой земной поклон, задний ряд совершил земной поклон, многобожники же стали упрекать друг друга». Абу ‘Айяш сказал: «И он совершил с нами такую же молитву также на земле племени бану сулейм».
Передатчики в иснаде
- Бакр ибн Сахль ибн Исмаил ад-Димьятиум. 289 г.х.
- Абдуллах ибн Юсуф ат-Тиннисиум. 218 г.х.Надёжный, безупречный в точности (сика муткан), один из наинадёжнейших в передаче «аль-Муватта»
- Яхья ибн Хамза ибн аль-Батляхиум. 185 г.х.Надёжный, обвинялся в кадаре (сика, руми биль-кадар)
- Дауд ибн Иса ан-Нахаиум. 150 г.х.
- Мансур ибн аль-Му‘тамирум. 133 г.х.Надёжный, утвердившийся (сика сабит), и он не занимался тадлисом
- Муджахид ибн Джабр аль-Махзумиум. 107 г.х.Надёжный (сика), имам в тафсире и в науке
- Абу ‘Айяш аз-Зуракиум. 50 г.х.Сподвижник (сахаби)