حَدَّثَنَا إِدْرِيسُ بْنُ جَعْفَرٍ الْعَطَّارُ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ( ح ) . وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ( ح ) . وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ ، ثَنَا هُدْبَةُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْمَرْوَزِيُّ ، ثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ، أَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، قَالَ :
Передал нам Идрис бинь Джафар аль-‘Аттар, передал нам Усман бинь Умар (а также) передал нам Убейд бинь Ганнам, передал нам Абу Бакр бинь Абу Шейба, передал нам Усман бинь Умар, передал нам Хишам бинь Хассан (а также) передал нам аль-Хусайн бинь Исхак ат-Тустари, передал нам Худба бинь Абд аль-Ваххаб аль-Марвази, передал нам ан-Ндр бинь Шумейль, сообщил нам Хишам бинь Хассан, со слов Ибн Сирина, со слов Касира бинь Афлаха, со слов Зейда бинь Сабита, который сказал: «Было велено нам произносить слова восхваления (субханаллах) в конце каждой молитвы по тридцать три раза, слова восхваления и благодарности (аль-хамдулиллах) по тридцать три раза и слова величия (аллаху акбар) тридцать четыре раза. И один человек из ансаров увидел во сне: „Велел ли вам ваш Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, произносить такие-то слова восхваления, такие-то слова благодарности и такие-то слова величия?“ Тот ответил: „Да“. Мужчина во сне сказал: „Сделайте их по двадцать пять и добавьте к ним слова единобожия (ля иляха илля-ллах)“. Этот ансар пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и рассказал ему о своем сне, на что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Делайте так, как он сказал“».
Передатчики в иснаде
- Идрис ибн Джа‘фар аль-‘Аттарум. 290 г.х.
- Усман ибн Умар ибн Фарисум. 209 г.х.Надёжный (сика). Говорят: Яхья ибн Са‘ид не был им доволен
- ‘Убайд ибн Ганнам ан-Наха‘иум. 297 г.х.
- Абу Бакр ибн Абу Шейбаум. 235 г.х.Надёжный (сика), хафиз, автор трудов
- Хишам ибн Хассан аль-Атакиум. 148 г.х.Надёжный (сика), один из наиболее утвердившихся (самый прочный) людей в передачах от Ибн Сирина, однако в его передачах от аль-Хасана и ‘Ата есть критические замечания (макаль), поскольку говорили, что он передавал от них в форме ирсаль
- аль-Хусейн ибн Исхак ат-Тустариум. 290 г.х.
- Худайя ибн Абдуль-Ваххаб аль-Марвазиум. 241 г.х.Правдивый, возможно, ошибавшийся (садук руббама вахам)
- Ан-Надр ибн Шумайльум. 204 г.х.Надёжный, прочный в передачах (сика сабт)
- Мухаммад ибн Сиринум. 110 г.х.Надёжный, прочный, стойкий в богослужении, великого достоинства, не одобрял передачу хадисов по смыслу (сика сабт ‘абид кабир аль-кадр, кяна ля яра ар-ривайа би-ль-ма‘на)
- Касир ибн Афлях вольноотпущенник Абу Айюба аль-АнсариНадёжный (сика)
- Зайд ибн Сабит аль-Ансариум. 56 г.х.Известный сподвижник, писец откровения