Хадис 36مرفوع

حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَوْهَبٍ الْهَمْدَانِيُّ ، أَنَا الْمُفَضَّلُ ، يَعْنِي ابْنَ فَضَالَةَ الْمِصْرِيَّ ، عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيِّ أَنَّ شُيَيْمَ بْنَ بَيْتَانَ أَخْبَرَهُ عَنْ شَيْبَانَ الْقِتْبَانِيِّ ،

Передал нам Язид бин Халид бин Абдуллах бин Маухиб аль-Хамдани, сообщил нам аль-Муфаддаль, то есть сын Фаддаля аль-Мисри, от Айяша бин Аббаса аль-Китбани, что Шуейм бин Бейтан сообщил ему от Шайбана аль-Китбани, что Маслама бин Мухаллид назначил Рувейфика бин Сабита наместником Нижней Земли. Шайбан сказал: «И мы выступили с ним от Кум Шарика до Алкама’а — или от Алкама’а до Кум Шарика, имея в виду Алкакам». И Рувейфик сказал: «Бывало так, что в времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, кто-нибудь из нас брал уставшего верхового животного своего товарища на том условии, что ему достанется половина того, чем они разживутся в качестве трофеев, а нам — половина; и бывало так, что кому-то из нас доставался лишь наконечник стрелы и перья, а другому — древко». Затем он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал мне: „О Рувейфик, возможно, жизнь после меня продлится долго, так возвести же людям, что тот, кто скрутил свою бороду, или надел на шею тетиву (амулет), или очистился после туалета навозом вьючного животного или костью, — от того Мухаммад отрекся“».