حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ ، ثَنَا يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سِنَانِ بْنِ أَبِي سِنَانٍ ، عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ ، قَالَ :
Передал нам Хусейн биn Исхак ат-Тустари, передал нам Яхья аль-Химмани, передал нам Ибрахим бин Са‘д, от аз-Зухри, от Синана бин Аби Синана, от Абу Вакида аль-Лайси, который сказал: Мы вышли с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, будучи недавно вышедшими из неверия (а они приняли ислам в день взятия Мекки), и подошли к дереву, на котором многобожники вешали свое оружие и у которого предавались уединению раз в год, называемому «Зат Анват» («Имеющее подвески»). И мы сказали: «О Посланник Аллаха, сделай и нам Зат Анват, подобно тому, как у них есть Зат Анват». Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Аллах велик! Вы сказали то же, что сказал народ Мусы: «Сделай нам божество, подобное тому, какое есть у них». Затем он сказал: «Поистине, вы последуете путем тех, кто был до вас».
Передатчики в иснаде
- аль-Хусейн ибн Исхак ат-Тустариум. 290 г.х.
- Яхья ибн Абдуль-Хамидум. 228 г.х.Хафиз, однако они обвиняли его в краже хадисов
- Ибрахим ибн Са‘д Абу Исхак аз-Зухриум. 185 г.х.Надёжный, довод (сика, худжа), о нём говорили, но без порочащих оснований
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Синан ибн Абу Синан ад-Ду‘лиум. 105 г.х.Надёжный (сика)
- Абу Вакид аль-Лайсиум. 68 г.х.Сподвижник (сахаби)