Хадис 2686مرفوع

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ الطَّرِيقِيُّ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الزَّيَّاتُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ أَبُو رَجَاءٍ الْحَبَطِيُّ التُّسْتَرِيُّ ، ثَنَا شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ

Передал нам Мухаммад бин Абдуллах аль-Хадрами, передал нам Али бин аль-Мунзир ат-Тарикы, передал нам Усман бин Саид аз-Зайят, передал нам Мухаммад бин Абдуллах Абу Раджа аль-Хабаты ат-Тустари, передал нам Шу'ба бин аль-Хаджадж, со слов Абу Исхака, со слов аль-Хариса о том, что Али, да будет доволен им Аллах, спросил своего сына аль-Хасана бин Али, да будет доволен им Аллах, о некоторых вещах, касающихся благонравия (муру'а). Он спросил: «О сынок, что такое правильность (ас-садад)?» Тот ответил: «О батюшка, правильность — это отражение порицаемого посредством одобряемого». Он спросил: «А что такое благородство (аш-шараф)?» Тот ответил: «Поддержка сородичей, принятие на себя чужих долгов и повинностей, согласие с братьями и защита соседей». Он спросил: «А что такое муру'а (достоинство)?» Тот ответил: «Целомудрие и приведение имущества в порядок». Он спросил: «А что такое бережливость (ад-дикка)?» Тот ответил: «Внимание к малому и бережное сохранение незначительного». Он спросил: «А что такое упрек (аль-люм)?» Тот ответил: «Когда человек бережет себя, но не щадит свою честь». Он спросил: «А что такое щедрость (ас-самаха)?» Тот ответил: «Пожертвование как из малого, так и из великого». Он спросил: «А что такое скупость (аш-шухх)?» Тот ответил: «Когда ты считаешь то, что потратил, убылью и пропажей». Он спросил: «А что такое братство (аль-иха')?» Тот ответил: «Взаимопомощь в беде и в радости». Он спросил: «А что такое трусость (аль-джубн)?» Тот ответил: «Дерзость по отношению к другу и отступление перед врагом». Он спросил: «А что такое добыча (аль-ганима)?» Тот ответил: «Стремление к богобоязненности и отрешенность от мира этого — вот истинная легкая добыча». Он спросил: «А что такое кротость (аль-хильм)?» Тот ответил: «Сдерживание гнева и владение собой». Он спросил: «А что такое богатство (аль-гина)?» Тот ответил: «Довольство души тем, что предопределил ей Всевышний Аллах, пусть даже малым, ибо истинное богатство — это богатство души». Он спросил: «А что такое бедность (аль-факр)?» Тот ответил: «Алчность души во всем». Он спросил: «А что такое неприступность (аль-мана'а)?» Тот ответил: «Сила духа и противостояние влиятельным людям». Он спросил: «А что такое унижение (аз-зулль)?» Тот ответил: «Испуг перед суровой правдой». Он спросил: «А что такое косноязычие (аль-‘ийй)?» Тот ответил: «Теребление бороды и частое сплевывание во время разговора». Он спросил: «А что такое дерзость (аль-джур'а)?» Тот ответил: «Соперничество с ровесниками». Он спросил: «А что такое навязчивость (аль-кульфа)?» Тот ответил: «Твои разговоры о том, что тебя не касается». Он спросил: «А что такое слава (аль-маджд)?» Тот ответил: «Уплата чужих долгов и прощение чужих прегрешений». Он спросил: «А что такое разум (аль-‘акль)?» Тот ответил: «Сохранение в сердце всего, что ты в него вместил». Он спросил: «А что такое невежество и грубость (аль-хурк)?» Тот ответил: «Противоречие своему имаму и пререкания с ним». Он спросил: «А что такое добрая слава (хусн ас-сана')?» Тот ответил: «Совершение прекрасного и оставление дурного». Он спросил: «А что такое осмотрительность (аль-хазм)?» Тот ответил: «Долготерпение и мягкость по отношению к правителям». Он спросил: «А что такое безрассудство (ас-сафа')?» Тот ответил: «Следование низости и дружба с заблудшими». Он спросил: «А что такое беспечность (аль-гафля)?» Тот ответил: «Оставление мечети и подчинение смутьянам». Он спросил: «А что такое лишение (аль-хирман)?» Тот ответил: «Отказ от своей доли, когда она тебе предложена». Он спросил: «А что такое вредительство (аль-муфсид)?» Тот ответил: «Глупец в своем имуществе и небрежный в своей чести». Затем Али сказал: Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Нет большей нищеты, чем невежество, нет имущества более прибыльного, чем разум, нет одиночества более тягостного, чем самодовольство (аль-‘уджб), нет надежной опоры лучше совета, нет разума лучше планирования, нет благородного происхождения лучше благонравия, нет богобоязненности лучше воздержания, нет поклонения лучше размышления, нет веры лучше стыдливости и терпения. Беда речи — ложь, беда знания — забывчивость, беда кротости — безрассудство, беда поклонения — уныние (слабость), беда остроумия — хвастовство, беда храбрости — вероломство (притеснение), беда щедрости — попрекание, беда красоты — высокомерие, беда благородного происхождения — хвастовство». О сынок, никогда не презирай ни одного человека, которого ты видишь: если он лучше тебя, то считай его своим отцом; если он подобен тебе, то он твой брат; а если он младше тебя, то считай его своим сыном».