مُحَدِّث

Сборники хадисов / Аль-Муджам аль-Кабир

Хадис 23282مرفوع

Хадис ‘Али бин Аби Талиба, да будет доволен им Аллах, о милостынях (закяте)

Режим чтения

حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ ، ثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيُّ [ حدثني أبي ] [١]، ثَنَا ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَنَسٍ أَنَّ أَنَسًا حَدَّثَهُ ،

أَنَّ أَبَا بَكْرٍ لَمَّا اسْتُخْلِفَ كَتَبَ لَهُ هَذَا الْكِتَابَ لَمَّا وَجَّهَهُ إِلَى الْبَحْرَيْنِ : بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، هَذِهِ فَرِيضَةُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَهَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى الْمُسْلِمِينَ الَّتِي أُمِرَ بِهَا رَسُولُهُ ، فَمَنْ سُئِلَهَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِهَا ، وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَهَا فَلَا يُعْطِهَا ، فِي كُلِّ أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ مِنَ الْإِبِلِ فَمَا دُونَهَا الْغَنَمُ ، فِي كُلِّ خَمْسٍ شَاةٌ ، فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ فَفِيهَا ابْنَةُ مَخَاضٍ أُنْثَى ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ فِيهَا ابْنَةُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ وَلَيْسَ مَعَهُ شَيْءٌ ، فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَثَلَاثِينَ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا ابْنَةُ لَبُونٍ ، فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَأَرْبَعِينَ إِلَى سِتِّينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْجَمَلِ ، فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَسِتِّينَ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَفِيهَا جَذَعَةٌ ، فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَسَبْعِينَ إِلَى تِسْعِينَ فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونٍ ، فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْجَمَلِ ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ ، وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ ، وَإِنْ تَبَايَنَ أَسْنَانُ الْإِبِلِ فِي فَرَائِضِ الصَّدَقَاتِ فَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ مِنَ الْإِبِلِ صَدَقَةُ الْجَذَعَةِ وَلَيْسَ يَجِدُ الْجَذَعَةَ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ ، وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا ، وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ الْحِقَّةُ وَعِنْدَهُ جَذَعَةٌ ، فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ ، فَإِذَا بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ حِقَّةً وَلَيْسَ عِنْدَهُ إِلَّا بِنْتُ لَبُونٍ ، فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ ابْنَةُ لَبُونٍ وَيُعْطِي مَعَهَا شَاتَيْنِ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا ، وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بِنْتَ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْحِقَّةُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ ، وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بِنْتَ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ ، وَعِنْدَهُ بِنْتُ مَخَاضٍ فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ بِنْتُ مَخَاضٍ ، وَيُعْطِي مَعَهَا عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ ، وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ ابْنَةَ مَخَاضٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ ابْنَةُ مَخَاضٍ وَعِنْدَهُ ابْنَةُ لَبُونٍ ، فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ ابْنَةُ لَبُونٍ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ ، فَإِنْ لَمْ تَكُنِ ابْنَةُ لَبُونٍ عَلَى وَجْهِهَا وَعِنْدَهُ ابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ وَلَيْسَ مَعَهُ شَيْءٌ ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ إِلَّا أَرْبَعٌ مِنَ الْإِبِلِ ، فَإِنَّهُ لَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا ، فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا مِنَ الْإِبِلِ فَفِيهَا شَاةٌ . وَصَدَقَةُ الْغَنَمِ فِي سَائِمَتِهَا ، إِنْ كَانَتْ أَرْبَعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِيهَا شَاةٌ ، فَإِنْ زَادَتْ عَلَى الْعِشْرِينَ وَمِائَةٍ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ مِائَتَيْنِ فَفِيهَا شَاتَانِ ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى الْمِائَتَيْنِ إِلَى ثَلَاثِمِائَةٍ فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ ، فَإِنْ زَادَتْ عَلَى ثَلَاثِمِائَةٍ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ . وَلَا يُخْرَجُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلَا ذَاتُ عَوَارٍ وَلَا تَيْسٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ الْمُصَدِّقُ ، وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ ، وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ ، فَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنَ الْأَرْبَعِينَ وَاحِدَةً فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا . وَفِي الرِّقَةِ رُبُعُ الْعُشْرِ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَالٌ إِلَّا تِسْعُونَ وَمِائَةُ دِرْهَمٍ فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا

Передал нам Абу Халифа аль-Фадль ибн аль-Хубаб аль-Джумахи, передал нам Абу ар-Раби‘ аз-Захрани, передал нам Мухаммад ибн Абдуллах аль-Ансари, передал мне мой отец, передал нам Сумама ибн Абдуллах ибн Анас, что Анас рассказал ему, что когда Абу Бакр стал халифом, он написал для него это письмо, когда отправлял его в Бахрейн: «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! Это предписание о закяте, которое установил Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) для мусульман и которое было приказано исполнять его посланнику. Кто из мусульман будет спрошен об этом согласно правилам, пусть дает его, а кто будет спрошен о большем, пусть не дает. С каждых двадцати четырех верблюдов и менее — овцы: с каждых пяти — одна овца. Когда их число достигнет двадцати пяти до тридцати пяти, полагается годовалая верблюдица (бинт махад). Если ее нет, то полагается годовалый верблюд-самец (ибн лабун), и с ним ничего больше не берется. Когда их число достигнет тридцати шести до сорока пяти, полагается двухгодовалая верблюдица (бинт лабун). Когда их число достигнет сорока шести до шестидесяти, полагается трехгодовалая верблюдица (хикка), способная к спариванию. Когда их число достигнет шестидесяти одного до семидесяти пяти, полагается четырехгодовалая верблюдица (джаза‘а). Когда их число достигнет семидесяти шести до девяноста, полагаются две двухгодовалые верблюдицы. Когда их число достигнет девяноста одного до ста двадцати, полагаются две трехгодовалые верблюдицы, способные к спариванию. Если их число превысит сто двадцать, то с каждых сорока полагается двухгодовалая верблюдица, а с каждых пятидесяти — трехгодовалая верблюдица. Если возраст верблюдов, подлежащих закяту, различается, и у того, с кого причитается четырехгодовалая верблюдица, ее нет, но есть трехгодовалая, то она принимается от него, и он добавляет к ней двух овец, если они есть, или двадцать дирхамов. Если причитается трехгодовалая, а ее нет, но есть четырехгодовалая, то она принимается, и сборщик закята возвращает ему двадцать дирхамов или двух овец. Если причитается трехгодовалая, а есть только двухгодовалая, то она принимается, и он добавляет к ней двух овец или двадцать дирхамов. Если причитается двухгодовалая, а есть только трехгодовалая, то она принимается, и сборщик возвращает ему двадцать дирхамов или двух овец. Если причитается двухгодовалая, а есть только годовалая, то она принимается, и он добавляет к ней двадцать дирхамов или двух овец. Если причитается годовалая, а есть только двухгодовалая, то она принимается, и сборщик возвращает ему двадцать дирхамов или двух овец. Если же нет двухгодовалой, а есть годовалый верблюд-самец, то он принимается, и ничего больше не добавляется. У кого только четыре верблюда, с них ничего не взимается, если только их владелец не пожелает [дать добровольно]. Когда их станет пять, полагается одна овца. Закят с овец взимается, если они пасутся на вольном выпасе: от сорока до ста двадцати — одна овца. Если их больше ста двадцати до двухсот — две овцы. Если их больше двухсот до трехсот — три овцы. Если их больше трехсот, то с каждой сотни — одна овца. Нельзя отдавать в качестве закята старых, больных или самцов, если только сборщик не пожелает иного. Нельзя объединять раздельное имущество и разделять объединенное. Если имущество принадлежит двум владельцам, они возвращают друг другу [разницу] поровну. Если у человека на выпасе на одну овцу меньше сорока, то закята нет, если только владелец не пожелает [дать добровольно]. С серебра (ридда) взимается четверть десятины. Если имущества меньше ста девяноста дирхамов, то закята нет, если только владелец не пожелает [дать добровольно]».

передатчики в иснаде ниже «надёжного»: Сумама ибн ‘Абдуллах ибн Анас ибн Малик, Абдуллах ибн аль-Мусаннанет оценки у передатчика в иснаде: Аль-Фадль ибн аль-Хабаб аль-Джумахиразрывов по годам нетещё 72 пути в графешахиды: 1
Граф иснадов
45 хадисов · 73 цепей ·
Все передачи · 45 →

Передатчики в иснаде