حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، وَأَبِي يَزِيدَ الْمَدِينِيِّ - أَوْ أَحَدِهِمَا ، شَكَّ عَبْدُ الرَّزَّاقِ - أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ عُمَيْسٍ قَالَتْ :
Передал нам Исхак ибн Ибрахим ад-Дабари от Абд ар-Раззака, от Мамара, от Айюба, от Икримы и Абу Язида аль-Мадини — или одного из них, Абд ар-Раззак сомневался, — что Асма бинт Умайс сказала: «Когда Фатиму выдали за Али ибн Абу Талиба, мы не нашли в его доме ничего, кроме расстеленного песка, подушки, набитой [чем-то], кувшина и кружки. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) послал к Али [со словами]: «Не совершай ничего», или он сказал: «Не приближайся к своей жене, пока я не приду к тебе». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) пришел и спросил: «Мой брат здесь?». Умм Айман — она была матерью Усамы ибн Зайда, была эфиопкой и была праведной женщиной — сказала: «О Посланник Аллаха, это твой брат, а ты выдал за него свою дочь?». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) установил братство между своими сподвижниками, и установил братство между Али и самим собой. Он сказал: «Это так, о Умм Айман». Она сказала: «Затем Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) попросил сосуд с водой, сказал над ним то, что пожелал Аллах, затем протер этой водой грудь и лицо Али. Затем он позвал Фатиму, и она встала к нему, спотыкаясь о свою накидку от стыда. Он окропил её этой водой и сказал ей то, что пожелал Аллах. Затем он сказал ей: «Я не жалел для тебя, выдав тебя замуж за самого любимого из моей семьи». Затем он увидел силуэт за занавеской — или за дверью — и спросил: «Кто это?». Она ответила: «Асма». Он спросил: «Асма бинт Умайс?». Она ответила: «Да, о Посланник Аллаха». Он спросил: «Ты пришла, чтобы оказать честь Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) вместе с его дочерью?». Она ответила: «Да, ведь девушке в ночь, когда её выдают замуж, обязательно нужна женщина, которая будет рядом с ней: если у неё возникнет нужда, она обратится к ней». Она сказала: «Затем он помолился за меня, и это самое надежное моё деяние у меня. Затем он сказал Али: «Твоя жена — твоя». Затем он вышел и ушел. Она сказала: «Он продолжал молиться за них, пока не скрылся в своих покоях».
Передатчики в иснаде
- Исхак ад-Дабариум. 287 г.х.
- Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211 г.х.Надёжный, хафиз, автор трудов, знаменитый. Ослеп в конце жизни, из-за чего в его передачах появились изменения. Был склонен к шиизму (яташа‘‘у)
- Ма‘мар ибн Рашидум. 155 г.х.Надёжный, прочный, достойный (сика сабит фадиль), однако в его передачах от Сабита, аль-А‘маша, ‘Асима б. Аз-Наджуда и Хишама б. ‘Урвы есть слабые места, равно как и в том, что он передавал в Басре.
- Айюб ас-Сахтияниум. 132 г.х.Надёжный, прочный в хадисе, аргумент (сика сабт худжат), из числа великих правоведов и богословов-подвижников
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абу Язид аль-Мадиниум. 140 г.х.Приемлемый (макбуль)
- Асма бинт ‘УмейсСподвижница