حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَسْفَاطِيُّ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ، قَالَتْ :
Передал нам аль-‘Аббас ибн аль-Фадль аль-Асфати, сообщил нам Исма‘иль ибн Абу Увайс, сообщил нам ‘Абд ар-Рахман ибн Абу аз-Зинад, со слов Хишама, от его отца, от Асмы бинт Абу Бакр, которая сказала: «Зайд ибн ‘Амр ибн Нуфайль во времена джахилии стоял у Каабы, прислонившись спиной к её стене, и говорил: “О курайшиты! Клянусь Аллахом, нет на земле никого, кто следовал бы религии Ибрахима, кроме меня”. Он оставил поклонение идолам и употребление в пищу того, что было заколото на жертвенниках, и выкупал новорожденных девочек, чтобы их не убивали». И ‘Амр ибн Зайд ибн Нуфайль сказал: “Я уравновесил джиннов и людей, так поступает стойкий и терпеливый”.
Передатчики в иснаде
- аль-‘Аббас ибн аль-Фадль ибн Юнус аль-Асфатиум. 283 г.х.
- Исмаил ибн Абу Увайсум. 227 г.х.Правдивый (садук), ошибался в хадифах, передаваемых по памяти
- Абдуррахман ибн Абу аз-Зинадум. 174 г.х.Правдивый, его память ухудшилась после прибытия в Багдад, и он был факихом
- Хишам ибн ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 147 г.х.Надёжный (сика), факих, иногда занимался тадлисом
- ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 101 г.х.Надёжный, известный факих (сика факих машхур)
- Асма бинт Абу Бакрум. 74 г.х.Из числа великих сподвижников