حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا أَبُو غَسَّانَ ، ثَنَا قَيْسٌ ، عَنْ خُصَيْفٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، وَعَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، قَالَتْ :
إِنَّمَا نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الذَّهَبِ ، قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللهِ الْمَسَكُ يُصِيبُ بِالذَّهَبِ ؟ قَالَ : لَا إِلَّا أَنْ يَكُونَ بِفِضَّةٍ ، ثُمَّ الْطَخِيهِ بِزَعْفَرَانٍ
Передал нам Али ибн Абд аль-Азиз, передал нам Абу Гассан, передал нам Кайс со слов Хусайфа, от Муджахида, от Аиши, и от Абд аль-Карима, от Икримы, от Умм Саламы, которая сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил золото». Мы спросили: «О Посланник Аллаха, а как насчет браслета, который делают из золота?». Он ответил: «Нет, если только он не с серебром, а затем натри его шафраном».
слабый передатчик в иснаде — в 1 из 2 путей: Абдуль-Кярим ибн Абу аль-Мухарик (путь 2)передатчики в иснаде ниже «надёжного» — в 2 из 2 путей: Хасыф аль-Джазари (путь 1), Кайс ибн ар-Раби‘ аль-Асади (пути 1, 2)нет оценки у передатчика в иснаде — в 2 из 2 путей: ‘Али ибн Абдуль-‘Азиз ибн аль-Марзубан аль-Багави (пути 1, 2)разрывов по годам нетещё 2 пути в графе
Граф иснадов
3 хадисов · 4 цепей
Передатчики в иснаде
- ‘Али ибн Абдуль-‘Азиз ибн аль-Марзубан аль-Багавиум. 287 г.х.
- Малик ибн Исма‘ил ан-Нахдиум. 219 г.х.Надёжный (сика), мастер (муткин), обладатель достоверных книг, поклоняющийся (‘абид)
- Кайс ибн ар-Раби‘ аль-Асадиум. 168 г.х.Правдивый (садук), изменился в старости, и его сын вставил в его книги то, что не является его хадисами, а он передавал их
- Хасыф аль-Джазариум. 139 г.х.Правдивый, имевший слабое запоминание, путавший в конце жизни, и обвинявшийся в ирджа
- Муджахид ибн Джабр аль-Махзумиум. 107 г.х.Надёжный (сика), имам в тафсире и в науке
- ‘Аиша бинт Абу Бакр ас-Сиддикум. 58 г.х.Мать правоверных, самая сведущая из женщин в абсолютном выражении
- Абдуль-Кярим ибн Абу аль-Мухарикум. 127 г.х.Слабый (да‘иф)
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Хинд бинт Абу Умайя, жена Посланника Аллахаум. 62 г.х.Мать правоверных (умм аль-му‘минин)