حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ ، ( ح ) وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الْمُنْذِرِ الْقَزَّازُ ، ثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْحَوْضِيُّ ، قَالَا : ثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : سَمِعْتُ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ ، يَقُولُ : ثَنَا صَفْوَانُ بْنُ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ أَبِيهِ ،
Передали нам Али ибн Абд аль-Азиз со слов Хаджжаджа ибн аль-Минхаля, а также Мухаммад ибн Яхья ибн аль-Мунзир аль-Каззаз со слов Хафса ибн Умара аль-Хауди, оба — от Хаммама ибн Яхьи, который сказал: «Я слышал, как Ата ибн Аби Рабах говорил: "Передал нам Сафван ибн Я’ля ибн Умайя, от своего отца, что один человек пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, когда тот был в Джи’ране, будучи в джуббе (верхней одежде) и со следами халука (благовония)". Хаммам сказал: "Или он сказал: 'со следами желтизны'", и спросил: "Что ты велишь мне делать в моем умра?". Он сказал: "На Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, снизошло откровение, и его накрыли одеждой". Я’ля говорил: "Я хотел бы увидеть Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда на него нисходит откровение". Умар сказал мне: "Хочешь ли ты посмотреть на Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда на него нисходит откровение?". Он приподнял край одежды, и я посмотрел на него, и он издавал храп". Хаммам сказал: "Я думаю, он также сказал: 'как храп верблюжонка' (бакр). Когда это состояние прошло, он спросил: 'Где тот, кто спрашивал об умра? Сними джуббу и смой с себя', — либо он сказал: 'следы халука', либо: 'следы желтизны' (Хаммам сомневался), — 'и совершай в своем умра то же, что ты совершал в своем хадже'"».
Передатчики в иснаде
- ‘Али ибн Абдуль-‘Азиз ибн аль-Марзубан аль-Багавиум. 287 г.х.
- Хаджадж ибн аль-Миньхаль аль-Анматиум. 219 г.х.Надёжный, достойный (сика фадиль)
- Мухаммад ибн Яхья ибн аль-Мунзир аль-Каззазум. 290 г.х.
- Хафс ибн ‘Умар аль-Хаудыум. 225 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт), упрекаем за взятие платы за хадисы
- Хаммам ибн Яхья ибн Динарум. 165 г.х.Надёжный (сика), иногда ошибался
- ‘Ата ибн Абу Рабахум. 117 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако часто совершал ирсаль (передавал мурсаль-хадисы). Говорят, что в конце жизни его память изменилась, но это случалось нечасто.
- Сафван ибн Я‘ля ибн Умайя ат-Тамимиум. 100 г.х.Надёжный (сика)
- Я‘ля ибн Умайя ибн Абу ‘Убайда аль-Ханзалиум. 40 г.х.Сподвижник, знаменитый.